獻縣有一戶農家,養的牛生了一隻麒麟,農夫害怕,把它打死了。知縣劉征廉聽說後把它埋了,豎了塊碑,碑上寫了“見麟郊”三字。劉征廉本來是人們公認的清官,但這個舉動何等淺陋!麒麟本是吉祥之獸,跟牛确實不是一個品種。牛生下麒麟而且頭上有角,應當是雷雨時與蛟龍感應而生下的。
酒的意趣,沒有比這更深遠的了。佛家以涅盤為極樂境界,那些為生計而忙忙碌碌的人怎麼能體會到呢!”
滄州人張铉耳先生,說他在夢中作了一首絕句說:“江上秋潮拍岸生,孤舟夜泊近三更。朱樓十二垂楊遍,何處吹箫伴月明?”他自己寫跋語說:“夢到的假如不是曾經想過的,怎麼能成詩?夢到的如果是曾經想過的,那麼從未到過江南,怎麼會有這樣的印象?不知這是什麼原因,暫且記錄下來存着。”他說桐城人姚别峰,我以前并不認識。他剛從江南來,在李銳巅家跟我碰面。他說新刻印的近作,其中就有這首詩。問他寫作的年月,則在我做夢之後的一年多。我打開箱子拿出舊詩稿給他看,大家都感到又可怕又好奇。世上真有沒法解釋的事情,宋代儒生事事都講究理,不知這個理又從哪裡推求?
又有一件事,海陽人李漱六,名叫承芳,是我在乾隆丁卯年鄉試的同年。我的廳堂上挂着一幅《淵明采菊圖》,是藍田叔畫的。董曲江說:“畫中人怎麼這麼像李漱六!”我仔細看,确實如此。後來李漱六進京參加會試,把這幅畫要了去。說平生所作的小照,都不如這一張畫。這件事也無法解釋。
這是雍正甲寅、乙卯年間發生的事情。我當時十一二歲,聽人講了這件事,但忘了他們的姓名。在我看來,這個女人再嫁,是背棄了原來的丈夫;嫁了以後又有二心,是背棄了後來的丈夫。應該說她是進退無據,都不符合禮教。何子山先生也說:“與其懷念故夫而死,不如當時殉節而死。”何勵庵先生卻說:“《春秋》之義責備賢人,不能用士大夫的觀念标準來要求普通女子。對于這個妾,哀傷她的遭遇是可以的,同情她的心志也是可以的。”
屠夫許方有一次挑着兩壇子酒夜間趕路,走累了就在大樹底下休息。這時月光亮得像白天一樣,遠處有“嗚嗚”的聲音,有個鬼從草叢中出來,相貌極其可怕。許方躲在樹後,手持扁擔自衛。
鬼至罂前,躍舞大喜,遽開飲。盡一罂,尚欲開其第二罂,緘甫半啟,已頹然倒矣。許恨甚,目視之似無他技,突舉擔擊之,如中虛空。因連與痛擊,漸縱弛委地,化濃煙一聚。恐其變幻,更箠百馀。其煙平鋪地面,漸散漸開,痕如淡墨,如輕縠,漸愈散愈薄,以至于無。蓋已澌滅矣。
有遊士以書畫自給。在京師納一妾,甚愛之。
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