見公大駭曰:“此屋有鬼!”皆狼狽奔出。公持梃逐之,又相呼曰:“鬼追至,可急走!”争逾牆去。公恒言及,自笑曰:“不識何以呼我為鬼?”故城賈漢恒,時從公受經,因舉《太平廣記》載:“野叉欲啖哥舒翰妾屍,翰方眠側,野叉相語曰:‘貴人在此,奈何?’翰自念呼我為貴人,擊之當無害,遂起擊之。野叉逃散。鬼、貴音近,或鬼呼先生為貴人,先生聽未審也。”公笑曰:“其然。”
愛妾哭着答應了。後來娶這個妾的人也答應了,而且也很愛她。
庚午秋,買得《埤雅》一部,中折疊綠箋一片,上有詩曰:“愁煙低幂朱扉雙,酸風微戛玉女窗。青磷隐隐出古壁,土花蝕斷黃金。”“草根露下陰蟲急,夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘,幽光照見殘紅泣。”末題“靓雲仙子降壇詩,張凝敬錄”。蓋扶乩者所書。餘謂此鬼詩,非仙詩也。
滄州張铉耳先生,夢中作一絕句曰:“江上秋潮拍岸生,孤舟夜泊近三更。朱樓十二垂楊遍,何處吹箫伴月明?”自跋雲:“夢如非想,如何成詩?夢如是想,平生未到江南,何以落想至此?莫明其故,姑錄存之。”桐城姚别峰,初不相識。新自江南來,晤于李銳巅家。所刻近作,乃有此詩。問其年月,則在餘夢後歲馀。開箧出舊稿示之,共相駭異。世間真有不可解事,宋儒事事言理,此理從何處推求耶?
又,海陽李漱六,名承芳,餘丁卯同年也。餘廳事挂《淵明采菊圖》,是藍田叔畫。董曲江曰:“一何神似李漱六!”餘審視信然。後漱六公車入都,乞此畫去,雲平生所作小照,都不及此。此事亦不可解。
看見董公,大驚道:“這個屋子裡有鬼!”都狼狽地奔逃出去。董公拿着棍棒追逐,他們又互相呼叫着說:“鬼追來了,趕快跑!”争先恐後翻過牆頭逃去。董公常常說起這事,笑着說:“不知道為什麼叫我是鬼?”故城人賈漢恒,當時跟随董公學習經書,于是舉《太平廣記》記載的例子,說:“夜叉要想吃哥舒翰妾的屍體,哥舒翰正睡在屍體旁邊,夜叉相互商量說:‘貴人在這裡,怎麼辦?’哥舒翰心想,既然稱我為貴人,打它應當沒有什麼害處,于是起身就打。夜叉奔逃散去。鬼和貴的發音相近,也許鬼是叫先生為貴人,先生沒聽清楚。”董公笑笑說:“也許是這樣吧。”
乾隆庚午年秋天,我買了一部《埤雅》,書中折疊一片綠箋,上面寫着兩首詩:“愁煙低幂朱扉雙,酸風微戛玉女窗。青磷隐隐出古壁,土花蝕斷黃金。”“草根露下陰蟲急,夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘,幽光照見殘紅泣。”末尾題文“靓雲仙子降壇詩,張凝敬錄”。大約是扶乩降神的人書寫的。我認為這是鬼詩,而不是神仙詩。
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