或遇伝幔必袖果餌以贻。妾亦甚相得。無何病革,語妾曰:“吾無家,汝無歸;吾無親屬,汝無依。吾以筆墨為活,吾死,汝瑟琶别抱,勢也,亦理也。吾無遺債累汝,汝亦無父母兄弟掣肘。得行己志,可勿受锱铢聘金,但與純歲時許汝祭我墓,則吾無恨矣。”妾泣受教。納之者亦如約,又甚愛之。然妾恒郁郁憶舊恩,夜必夢故夫同枕席,睡中或妮妮呓語。夫覺之,密延術士鎮以符箓。夢語止,而病漸作,馴至綿惙。臨殁,以額叩枕曰:“故人情重,實不能忘,君所深知,妾亦不諱。昨夜又見夢曰:‘久被驅遣,今得再來。汝病如是,何不同歸?’已諾之矣。能邀格外之惠,還妾屍于彼墓,當生生世世,結草銜環。不情之請,惟君圖之。”語訖奄然。夫亦豪士,慨然曰:“魂已往矣,留此遺蛻何為?楊越公能合樂昌之鏡,吾不能合之泉下乎?”竟如所請。
此雍正甲寅、乙卯間事。餘是年十一二,聞人述之,而忘其姓名。餘謂再嫁,負故夫也;嫁而有貳心,負後夫也。此婦進退無據焉。何子山先生亦曰:“憶而死,何如殉而死乎?”何勵庵先生則曰:“《春秋》責備賢者,未可以士大夫之義律兒女子。哀其遇可也,憫其志可也。”
屠者許方,嘗擔酒二罂夜行,倦息大樹下。月明如晝,遠聞嗚嗚聲,一鬼自叢薄中出,形狀可怖。乃避入樹後,持擔以自衛。
有一個遠遊在外的讀書人,靠賣書畫謀生。在京城娶了個妾,非常愛她。有時外出赴宴會,他一定帶點兒果品什麼的送給愛妾。愛妾也與他情投意合。可是沒有多久,這個讀書人病危,臨終時對愛妾說:“我沒有家,你無處可去;我又沒有親屬,你也沒有依靠。我以筆墨為生,我死以後,你沒法過活,你再嫁,這是情勢所迫,也在情理之中。我沒有留下債務拖累你,你也沒有父母兄弟牽連阻撓。按自己的想法去做的時候,可以不接受他哪怕一點點兒的成婚聘金,隻是與他約定每年到時要允許你給我上墳祭祀,這樣我就沒有遺憾了。”但是這位愛妾卻常郁郁寡歡不忘舊恩,夜裡總是夢見與前夫同席共枕,睡夢中有時喃喃說着夢話。後夫察覺後,暗暗請術士用符箓鎮鬼。此後,愛妾不說夢話了,卻又生起病來,病情越來越沉重,漸漸危及生命了。臨終時,她前額叩枕說:“前夫情意重,實在不能忘懷,你是知道的,為妾我從來也沒有隐瞞過。昨夜又夢見他來對我說:‘我被趕走很久了,今天才能再來。你病成這樣,為何不跟我一道走?’我已經答應了他。如果能得到你的格外恩惠,把我的屍體葬在他墓裡,我會生生世世結草銜環來報答您的大恩。這個不合情理的請求,懇望你能考慮。”說完已是氣息奄奄。
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