董文恪公未及第時,在一所空的住宅裡設學館教書,有人說這裡常會見到怪異。董公不信,夜裡點着燈等待。三更以後。陰風飒飒,庭院的門戶自動打開,有幾個像人又不像人的怪物雜亂地擁進來。
餘謂鬼,人之馀氣也。氣以漸而消,故《左傳》稱新鬼大,故鬼小。世有見鬼者,而不聞見羲、軒以上鬼,消已盡也。酒,散氣者也,故醫家行血發汗、開郁驅寒之藥,皆治以酒。此鬼以僅存之氣,而散以滿罂之酒,盛陽鼓蕩,蒸爍微陰,其消盡也固宜。是澌滅于醉,非澌滅于箠也。聞是事時,有戒酒者曰:“鬼善幻,以酒之故,至卧而受箠。鬼本人所畏,以酒之故,反為人所困。沉湎者念哉!”有耽酒者曰:“鬼雖無形而有知,猶未免乎喜怒哀樂之心。今冥然醉卧,消歸烏有,反其真矣。酒中之趣,莫深于是。佛氏以涅盤為極樂,營營者惡乎知之!”莊子所謂此亦一是非,彼亦一是非欤?
獻縣田家牛産麟,駭而擊殺。知縣劉征廉收葬之,刊碑曰“見麟郊”。劉固良吏,此舉何陋也!麟本仁獸,實非牛種。犢之麟而角,雷雨時蛟龍所感耳。
董文恪公未第時,館于空宅,雲常見怪異。公不信,夜篝燈以待。三更後,陰風飒然,庭戶自啟,有似人非人數輩,雜遝擁入。
鬼來到酒壇子前,高興得手舞足蹈,打開蓋子就喝起酒來。喝完了一壇子,還要開另一個壇子,剛開到一半,鬼便頹然倒在地上。許方恨極了,看了看鬼,好像沒有别的什麼能耐,就突然用扁擔猛打,感覺好像打在虛空一樣。他連連痛打,鬼漸漸懈怠委頓在地上,化作一團濃煙。許方怕鬼變幻,又打了一百多下。濃煙平鋪在地面上,漸漸散開,如淡淡的墨迹,又像輕紗,越散越薄,終于不見了。大概是散盡了。
我認為鬼是人剩馀的氣。氣會一點點兒地消失,所以《左傳》中說新鬼大,舊鬼小。世上有看得見的鬼,但沒有聽說誰見過遠古伏羲、黃帝以前的鬼,那就是因為已經消失了。酒是散氣的,所以醫家活血、發汗、散郁結、驅寒氣的藥,都用酒來配。這個鬼僅存那麼點兒氣,卻喝了滿壇子的酒發散,熾盛的陽氣振動鼓蕩,蒸發熔化了微弱的陰氣,那麼他消散也是勢所必然。他是被酒消滅的,而不是被扁擔打得消失的。聽到這件事,有個戒了酒的人說:“鬼善于變幻,因為喝酒醉倒了挨打。本來是人害怕鬼。。。,鬼喝了酒,反而被人治住了。沉湎于酒而不醒悟的人應該記住這事。”有個愛喝酒的人說:“鬼雖然沒有形體,但也有感知,還是未免有喜怒哀樂的情緒。如今他昏昏然地醉卧,消失不見了,這才是返回到了它的本真了。這就是《莊子》中所說的各有各的是非标準吧?
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