第十七章道法自然最新章節，第1頁_太虛一夢證大道免費全文閱讀

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太上老君見我理解得快，也不再啰嗦啥子，徑自又顯化出第二十五章來：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道；強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。”

這章我算是早就粗通了的！

老子在此重提“道”的根本屬性，是要引出“天大、地大、人亦大”的以人為本思想，為後面幾章批駁“輕天下”或“取天下”的想法和行為打下鋪墊。當然，也提出了“道法自然”這一根本原則。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道；強為之名曰：大。”是說：

早于天地産生之前，就有東西混然而生成了。那時宇宙是一片寂寥的，不依靠任何外力而獨立長存、并永不停息地循環運行下去，可以認為那種狀态就是天地之母。

這是在介紹中國古人對宇宙認識的一種猜想：天地誕生前宇宙處于鴻蒙狀态。鴻蒙之中含有陰陽二氣，但還沒有和諧地合而為一。

中國古人把形成物質的原因歸結為陰陽二氣。

所謂陰陽，就是根據物質顯現出的冷、熱或明、暗這兩方面特性，分成了陰、陽兩種屬性。

古人認為有這兩種屬性的無形的氣互相糾結和諧組合從而演化出萬物。

據說是伏羲把陰陽二氣形象化地畫成了太極圖案的陰陽魚。

陰陽二氣和合，即産生了新的東西。比如男屬陽，女屬陰，男女和合，就能産生新生命。

所以，老子在此說鴻蒙狀态是天地之母。即太極誕生了天地。

以此下來，可以這樣理解，太極就是道！老子又把它說成是“大”！

現在民間也有把父親稱之為“大”或“阿大”“大大”的嘛！當然，這是經父權社會的改造後才如此的。在遠古原始時期，人們可是隻知有母而不知有父的！

“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大！”是說：

“大”就是向無邊處延伸、發展。即“逝”，流逝延伸之意。“逝”就是遠。即遠離。而遠離後又終會回歸。即“遠曰反”（反通返）。如此形成了周而複始的運轉。

這其實就是老子對太極運轉的描述。太極圖中陰陽魚首尾連貫地相逐遊走，形成周而複始的運轉之态。老子是把它放大到了整個宇宙空間裡來說了。

他這說法就有趣了！他這描述，不正如現代天文學家們觀察到的宇宙大爆炸，各天體都在逸散。而黑洞又在如同漩渦般往複運行着的麼？

這不得不讓我佩服起古人的智慧來！莫非他們真的是外星人的遺民？

而後，就是說道是如此的（即“故道大”），天也是如此向遠處延伸發展而又回歸包裹着大地，地也如此向無邊處延伸而又會回歸（這就有點環球一遊的味道了），人也如此延綿不絕的發展，而最終還不是要反樸歸真。

當然，此處，“人”代指的應該就是人類社會。

老子以“人亦大”的觀點指出了人類社會發展也是要回歸到根本點上的。

雖然，他沒在此處指明人類社會發展的這根本點，但我們結合前前後後的内容可以看出，那就是民生自然！

所謂民生自然，就是指人們最終還是自由自在地生活着的！

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