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第四節 2023年10月14日 覺知身心和念頭（第1頁）

上一段有寫到身、心、念頭的部分，先回顧一下，也有進一步的思考。

覺知自己的身體，就是我想要做的通過觀察身體的感受而看見自己；

覺知自己的心，是不是要察覺自己的情緒呢？觀察自己内心的感受，是舒服？是難受？是悲傷？是憤怒？是願意不願意？是願意接近，還是排斥呢？

覺知自己的念頭，在前者心的基礎上，我有怎樣的想法呢？比如我想要離開，或者我想要做什麼。還有我的念頭是如何發展的？比如我覺得我不喜歡這樣，我要遠離；同時，我有怎樣的念頭呢？我想到為啥他總是這樣；我繼續想到過往的一件事情；我以為他總是不改變，他總是這樣，他就是這樣的了。

從另一個角度，我要做的是：帶着自己的心，去做身的部分！

如果隻使用頭腦，人與人之間就有一個《聖經》上說的巴比倫塔，在這個塔上，每個人說的語言都不同，而真正的合作就不可能産生，這時不管我們多麼渴望與别人親近，我們最終隻能陷入孤獨。

---摘自武志紅老師的《身體知道答案》

以前讀過巴别塔的故事，我以為就是因為語言的不同，引起了人們互相不理解。

今天看到這段文字，我的感覺是，别說語言不同，就是語言相同，比如我們都說中文，但是我們仍然不能夠真正理解對方。

我曾經覺得我寫下文字沒有用處，我說出語言沒有很大的用處，因為說出的話和寫下的文字都是在特定狀況下對于作者來說才有意義的事情，但是對于他人來說很難理解，能起什麼作用呢？

但是，當我讀到讓我觸動的文字和聽到感動的語言時，我知道，雖然我仍然無法真正的感同身受，但是我也能從中感受到某一種程度的觸動，我也能收到一點點，比如文字傳達的100的意思，我能收到也許50，也許30，甚至隻有5；還有一個重點是，收到的内容也許很少，但很可能影響或引發我的另一個方面想法的變化。所以之前希望的100理解他人的語言，首先是不可能達到的，是妄想，是完美主義的想法；其次是也許也是沒有必要的，隻要打開自己，去聽，去看，能收到多少是多少，因為自己的狀态和這些個說出來的語言之間是個怎樣的影響互動關系，也是無法預先知道的。所以就聽其自然就好，無為罷了。突然想起“聽者影響說者”，“你隻能聽到你想聽到的”，對于之前這些說法我似乎有了進一步的了解。（隻是插入一句，現在自己願意多寫點并且分享出來，也是由于自己有了一些觀念上的轉變，否則自己不敢寫出來給人看，怕誤人呢！）

回到此段，前提是“如果隻使用頭腦”，也就是說如果不僅僅是使用頭腦，那麼情況會有所不同呢？

我想到，我常常在聽，但聽不到；我常常在看，但看不到。不就是用頭腦在聽和看嗎？

然而，當同時使用頭腦和身體時，頭腦會變得更敏銳，原來那種距離感也減輕了很多，我和來訪者也更加平等，更加親近。

……

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