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第332章 永生之道第十講（第1頁）

米：很好，明白了施義不施恩，你就能看透前面所說的那些施恩成仇的事兒了。

再看叢飛事件，再看那些做了好事反而遭埋怨的事，結合今天講的恩義關系，你就能想通這裡面的事兒——那些熱心幫助别人的好心人，本來送出的是情義，可是被幫助的那些人都給當成恩典了！既然是恩典那你就必須白送啊，而且還得長期白送，不送就是你的不對，這樣就是施恩成仇了。

就算你不想落下埋怨，繼續白送下去，那也得不到情義。你的不是白送嗎？那太好了，先是表示感謝，然後就堂而皇之地白拿，一來二去那就拿習慣了，既然有現成的，那還用勞動嗎？于是這惰性就來了，如果你中斷了幫助，那他們肯定要大罵，那還是施恩成仇。

對于另外一些人來說，他們也知道要感恩要報恩，可是你給的恩太多太大，他們就現自己報不起啊，頭上頂着個欠人恩情的帽子，那心裡頭的壓力越來越大，終于有一天，量變引質變，隻要有一個理由，壓力就會以仇恨的方式釋放出來，這就是升米恩，鬥米仇的原因。

易：難怪常說救急不救窮，這也是從深刻教訓中總結出的經驗啊。

米：對，可救一時急難，不可長時期的救濟，除非他沒有勞動能力，否則就會養惰、養仇，在這種事上施受雙方都有責任，施予者也有縱養之過。

易：老師，對于熱心人、好心人來說，那怎麼避免養惰、成仇呢？

米：通常有以下幾個方法，第一個法子，也是最常用的，就是做好事不留名，他也不知道你是誰啊，想賴你想恨你他都找不到人。

那第二個方法：那就是随機行善，不形成規律，比如偶然捐贈一次。對于受捐贈的人來說，好不容易碰上一回，下次不知道能不能碰上呢，那不得好好感謝人家？這樣一來，就不會生惰、生仇了。

第三個方法：叫以工代赈，這是什麼意思啊？在古代的時候常鬧天災嗎，這一鬧災啊，朝廷就開倉放糧了，可是大批的災民長期吃救濟飯，那也不是個事啊，怎麼辦？讓他們參加勞動去，修橋啊，鋪路啊，搞農田水利建設啊，這樣一來，管飯就是必須的了，幹的好還能給工錢呢，這災民都知道自己是用勞動換飯吃，那就即不會生惰生仇了，這就是以工代赈。

易：以工代赈？這不就是《一枚銀币》裡講的道理嗎？

米：是的。聯系到現實，大家也可以用這個法子去幫助貧困的人，咱們想幫他們，不說是搞慈善白送，就說我們招義工，比如說讓貧困學生參加公益活動，幹什麼都行，隻要幹好事就可以，去輔導低年級學生寫作業啊，還是到街上去打掃衛生啊，總之你得參加公益事務，做一些助人為樂的事。

招義工之後，再說不能讓你們白出力，你們參加公益事業，我們就提供經濟幫助，助你們完成學業，然後以他們上交的工作證據為憑，來領取補助，通過以工代赈的法子，讓受幫助的人明白互幫互助的道理，明白付出才能獲取這樣的道理，那就不會生惰生仇了。

易：好的老師，我一定把這些寶貴的道理傳到人間。

（點題）為什麼說天下沒有免費的午餐？因為免費的午餐往往是有毒的，會毒害人性的善良。用壞手段去做好事，常能維護善良。

品斷對錯，須知我知他，辨析是非，多慮人慮己。

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