華夏發展需要不斷的總結曆史經驗和教訓。
如果沒有真實的曆史,就談不上總結經驗和教訓,那就無法搞清楚自己的長處和短處,也就無法進步,不進則退。
當曆史不能成為前車之鑒時,曆史就失去了存在的意義。
任何企圖修改篡改曆史的人,其目的都是不可告人的。
第七惡沒有獨立的精神
精神是一種無形的存在,也是一種無形的價值。
而個體不同,其精神表現形式也各色各樣,不可能千篇一律或千人一面,否則就無法形成思想的多面性,唯有精神在碰撞和争議中才能愈加接近真理。
第八惡沒有自由的幸福
自由也是幸福的一種體驗方式。
在華夏憲法和法律框架之内的自由是人的基本權利,不可無端剝奪。
任何生命都是崇尚自由的個體,我們既沒有奪取别人自由的權利,也應該為自己的自由奮起保護。
一隻關在籠子裡的鳥兒,就算是錦衣玉食,也無法代替在外面日子清貧卻随意飛翔的快樂。
第九惡沒有勞動的富裕
通過自己的勤勞,過上富裕而有尊嚴的生活,是我們勞動的理想方式。
一旦有人勤奮卻衣不蔽體、食不果腹,那麼一定出了問題,因為有些人不勞動就能獲得不計其數的财富,這就是剝削。
如果不勞而獲,大多富裕的人是通過不正當手段得到的,那這個社會就病入膏肓了。
而依靠掠奪他人勞動成果富裕起來的現象占據主導地位時,那麼華夏就離文明越來越遠了。
第十惡沒有制約的權力
權力欲望人皆有之,權力無限擴張是權力的自然屬性,這就是欲壑難填。
因此,必須借助約束機制對權力加以約束,不能任其泛濫成洪水猛獸,傷及整個國家,繼而讓權力者自我毀滅。
公權力尤其如此,公權力恣意妄為的社會一定是非常可怕的社會。
這篇文章一出,可以說引起華夏上下沸騰。
“大統領,這是在給我們上枷鎖?”劉和半開玩笑的說道。
劉恢看完報紙,内心激動不已。
因為這樣的思想正是華夏所缺乏的。
“這道枷鎖上得好,批評的聲音不會毀了一個國家,贊美的聲音泛濫一定會毀了一個國家。”劉恢激動的說道。
“大統領,要不要你寫點什麼?”劉和問道。
劉恢搖了搖頭,“不用了,華夏百姓覺醒不是某幾個人,需要的是從上到下所有百姓。
隻有這樣,才沒有獨裁者的土壤。
隻有這樣,法治才能根植于所有的人心中。”
劉備看完報紙,心中激動不已。
因為報紙上所說的内容無一不契合當下。
“院長,今天報紙上所說的内容讓老夫大開眼界。”管甯很少如此失态。
他快步走進了劉備辦公室。
劉備微笑着說道,“聽說這是徐幹主任帶頭整理出來的?”
“是,十多個人,曆時半年。”管甯想起來就有些興奮。
想起春秋戰國時期百家争鳴,又想到今天,他嘴角不自覺的微微上揚。
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