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第172頁（第1頁）
然而這又不是尋常的戰歌，它并不令人血脈贲張。當她指下那铮铮的金弦聲在急促中猛的停下時，整齊雄壯的戰鼓聲自她背後轟然響起了。這本該是最激蕩的進取之聲，求勝之意，該讓人一鼓作氣奮發沖殺才是，可每一個聽客卻都感到怆然而悲壯。
……她是在歌頌，歌頌每一個奮戰不屈的勇者。
卻更是在哀悼，哀悼每一個去而不返的英靈。
轟然的戰鼓聲落，畫角聲起，悠長、悲涼而又高亢，伴随着低而哀緩的琴聲久久不散，仿佛在為戰死的鬼雄招魂歸鄉。
當這一曲終了，衆神久久不語。
他們新近經曆大戰，在哀悼死傷者的情感上，他們是能和凡人共情的。
而這，也确實是他們從未聽過的歌曲。
再無一人指控她是天魔的黨羽——能奏出這樣的哀歌之人，怎麼可能會歌頌毀滅與死亡？
終于有人詢問，“這是什麼曲子？”
樂韶歌說，“《國殇》，凡人用來祭奠為國戰死的英靈的哀樂。在凡間，并非所有戰死者都配得上國殇送葬。然而為抵禦天魔，将六界從毀滅的絕路中拯救出來而戰死的人，無疑正該以此樂追悼。”
“……你以為唱一唱哀樂就能讓我們放過天魔？”
樂韶歌道，“那隻是輪回中人的魂魄，從來都不是天魔……不過，我們何必争論這些？此刻我隻是想将凡人歌唱給你們聽罷了。若你們容許我繼續吟唱下去，我還有許多隻歌想唱給你們聽。憑我拙劣的技藝，也許無法說明身在輪回究竟是一種什麼感受，但多多少少也許能将輪回中可能發生的故事，闡明一二。”
她說，“——我想為你們講述，若那團靈魂進入輪回，他究竟都會經曆些什麼。”
“讓她唱吧！”舞霓也替她請求，“你們便不想知道凡人在六界是怎麼生活的嗎？我可是好奇得很！”
無人反對。
樂韶歌于是彈奏了第二首樂曲。
承前所述，她以樂曲講述災難。
天柱傾頹，九州廢裂。洪水泛濫，生民塗炭……
待災難結束之後，一切平複。幸存者料理好死難者的後事，推着靈柩步行在廢墟之中，唱起了第二首歌。
比之于前一首，它在技巧和節奏上無疑都要粗糙和簡陋得多。
就像一個麻衣草鞋，被日頭曬得臉龐糙黑的幹瘦漢子，扯着脖子用力嚎出來的歌。然而正因粗糙，那歌中悲涼反而更直白醒目，他唱，“蒿裡誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇……”
這歌曲無疑不合衆神的品味，似也不該由樂韶歌這樣的修士來吟唱。
所以當聽完這曲子時，衆神雖聽懂了其悲劇，卻都有些茫然。
“這又是什麼曲子？”
樂韶歌回答，“《蒿裡》，凡人為親人鄰裡送葬時所唱的挽歌。”
“親人，鄰裡……送葬？”
“是。”樂韶歌說，“凡間生老病死，乃是尋常。在滅世的災難中凡人會死，在饑荒、瘟疫、戰亂，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷熱，路遇猛獸……時，凡人都可能會死。死生無常，如影相随，對凡人而言才是人生常态。凡間有《國殇》追悼英靈，卻更多《蒿裡》送葬彼此。”
樂韶歌并沒有繼續解釋下去。
她彈奏了第三首歌。
日出東方，新的一天到來了。
“卿雲爛兮，乣缦缦兮。日月光華，旦複旦兮。”
天下重歸太平之後，農人在田間勞作。有老者擊壤而歌，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食……”
災難悲歌之後，驟然便是全新的開始。
衆神依舊沉浸在毀滅的陰影中，凡人卻早已習慣了死亡的如影随形。
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。人生在世，郁郁累累。座中何人，誰不懷憂。
然而當歡笑時，便去歡笑吧。
樂韶歌指下旋律一轉，沿着田間阡陌、鄉間小道一路延伸下去，一幅龐雜的紅塵圖景次第展開。歸鄉的戰士站在村口茫然四顧，不知家人尚還在否，而他家中荒廢的庭院裡早已生滿旅葵。隔壁的女子孤身操持着家務，心中擔憂遠征的丈夫，卻不知他早已是異鄉的枯骨。更遠一些，久别夫婦終于重逢，彼此卻不敢相認，相對哭泣之後女人訴說着家中際遇，男人握住她的手說從今往後你可安心，因為我已回來了。
天已大亮，山下獵戶家夫婦依舊賴在床上溫存，妻子催促丈夫晨起，丈夫卻說天還沒亮我們再睡會兒吧。對家的青年早已打扮停當，收拾獵具準備上山獵一頭野麇，這樣他便有禮物去探視他中意的姑娘。村東的棄婦已正用冰冷的井水搗衣，昔年巧舌如簧言笑晏晏的情人早已移情，她卻耽于往昔難以忘懷，哀怨不已。西頭年輕的小姑娘正想方設法出門去赴約，卻不敢讓父兄知曉她與人有私情……
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