是代表了釋尊對他的态度變化,還是釋尊贊許他的作為,又或是别的什麼。所有的種種可能都在佛身的腦海裡轉了一遍,然後又同樣的傳遞到淨涪本尊那邊。
被冷不丁地灌了一腦袋的種種權衡考量,淨涪本尊如何還能沉入定境裡?
他撩起眼皮看了佛身一眼,問道:‘你想那般許多作甚?’
是啊,他想這麼許多作甚?
魔身、本尊、他的決定早已定下,也沒想要因為别的什麼人而更易心思,更沒為他們自己的決定後悔過,如今又何必為了釋尊這一問而心思浮動?
佛身垂下眼睑,合掌低唱一聲佛号,便将那處祗樹給孤獨園裡釋尊的言語、神态俱都放到一側,收斂了心神,趁着剛才釋尊與他說經的那一陣東風,開始體悟《金剛般若波羅蜜經》經義。
本尊見他收斂心神,也不再多言,同樣垂落眼睑,沉入定中。
佛身脫出祗樹給孤獨園所在空間的那一瞬間,淨涪手托着的那一片被金色佛光罩定的貝葉在衆目睽睽之下化作一道金光,自淨涪百會穴處投入他的識海世界,像歸巢乳燕一樣變作一片菩提葉挂在佛身身後顯化出來的那一株菩提樹樹枝上。
這一片《金剛般若波羅蜜經》的回歸全然沒有驚動到淨涪本尊,便連佛身也沒有察覺到異樣,他們還沉在定境裡,一點點地參悟經義。
上一回在王家村裡收取第九片貝葉的時候,淨涪其實就已經窺見到了邁入第八住童真住的曙光。而到得這一回,體悟這《金剛般若波羅蜜經》第六分正信希有分的時候,他就真真正正地站到了門檻邊上。
隻要他願意,他随時可以往前邁出一步。
而這一步邁出,他能進入到另一片天地。
童真住。
保持着像孩子一樣天真無邪的童真之心的境界。
舍棄一切因欲壑而生的權衡、考究,抛去一切世間束縛在心頭的條框規矩,由心而行,由心而動,由心而舉。
那樣的境界,不說淨涪佛身,便是本尊和魔身一并加起來,也是沒有過這樣的體悟的。
他前後的兩段人生裡,有過兩段童年時光,但就是沒有過真正童真赤子的時候。
認真說來,其實淨涪也确實是有點想去體驗體驗這種境界的。
不是因為各種需要,而是他自己單純地想體驗體驗這種感覺。
若他還是上輩子在魔門時候的狀況,那他必是沒有這個心思的。童真?真正擁有赤子童真之心的人在魔門可是早早就化成白骨了,哪還活得到後來?
但這時候情況不一樣了,他現在在佛門裡,有這個資本,也有這個機會去試一試他的這一個想法。
不過站在門檻邊上,淨涪停下了。
他張目往門的另一邊風景看過一眼,便還在門檻邊上坐定,再沒有别的動作。
說到底,他還是不想這麼快又晉入下一重境界。
他突破修為境界的速度太快了,快到連淨涪自己都覺得不甚真實。
倘若不是他對自己的情況還算有把握,倘若不是每每尋找《金剛般若波羅蜜經》時在祗樹給孤獨園裡見到的釋尊一直沒有别的表示的話,淨涪自己怕還要以為他在做夢。
誰的修為突破會像他這般輕易的呢?
年不過二十許,一身修為就已經到了旁人難望項背的地步,真的不是在說笑?
哪怕有前世遺澤,這也顯得太過了。
須知,他可比不得左天行,他是真正的從魔門地界上轉投到佛門這邊的。
淨涪自己定了心定了神,也不再多想,持定《金剛般若波羅蜜經》便再度入靜參悟。
西天靈山勝景裡,正與迦葉尊者說法的釋尊忽然開顔一笑,說道:“他這小孩兒還是想得太多了。”
迦葉尊者知道釋尊說的是誰,也知道釋尊并不真是的氣惱,便笑着應道:“禅定法門在那小界裡沒有先例可循,他又确實有這個悟性和緣法,有此進展實屬應當。不過他不知,倒也不能就怪他想得多。”
釋尊本也沒如何在意,就隻是這麼一說而已。如今被迦葉尊者這麼一駁,他隻笑笑,便就将這事翻過去了。
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