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梅振衣聽聞之後歎息道：“一幢石刻焉能盡治天下疾苦？師父所留是大醫精誠之心，若師兄真有心，不必再立石太醫了，可将師父所錄醫著能傳世者，編撰刻闆刊行。……你的兒孫們都很孝順，不要再為難他們，手中這筆錢就作刻版之資，不足之數，派人到烏梅山莊找梅五中之子梅平。”曲振名眼神一亮：“刻版刊行師父的醫著？師弟一語解我心結！你肯出錢我就不客氣了，隻是我的年紀大了，有生之年不知能否整理編撰完成？”梅振衣掃了他一眼笑道：“放心好了，你這身子骨我看的清楚，再活二十多年沒問題。”曲振名終于露出了笑容，撚着胡子道：“那我豈不是老而不死成妖了？”梅振衣瞪了他一眼道：“師兄怎能這麼說話，如此把師父又置于何地？他老人家可是享壽一百四十一年才仙去的。”曲振名從小機靈頑皮，如今九十多歲了，竟然還有少年時那種頑皮神态，越老越像小孩了，聽見師弟擡出師父來訓他，他吓的一聳肩吐了吐舌頭道：“罪過，我不該這麼說！其實我應該長壽才對，如此才能證明師父他老人家所傳的養生之道不虛。”接着又歎了一口氣道：“可惜我無修仙之緣，我大哥還好吧？當年師父就說過我心性過于浮躁，不如大哥定心沉穩，于修道一途難有成就。”梅振衣：“振聲師兄很好，如今在昆侖仙境世外修行，你若想見他，我帶你去便是。”曲振名搖了搖頭：“不去那種地方了，大哥有大哥的修行，我有我的活法，兒孫滿堂供着我這位老祖宗，也是很享受的，你們誰有我這種福氣？”這時長房重孫走進後院，恭恭敬敬的說酒菜已準備好，請老祖宗與貴客入席。曲振名一瞪眼道：“老祖宗與師弟說話，你們就沒必要陪了，揀幾樣最好的菜燙好酒，我們就在這裡吃。”重孫子不敢多嘴，答應一聲就出去了，聽見曲振名自稱老祖宗，梅振衣也覺得有些好笑，曲振名又說道：“我們老哥倆一定要喝兩杯，可惜此地無好酒啊，我倒懷念起蕪州的老春黃了。對了，你吃過師父當年在長安創制的葫蘆頭嗎？到我家來一定要好好嘗一嘗。”“葫蘆頭？在長安城中嘗過，當然不可能有師兄家做的地道。師兄既想喝老春黃，稍侯片刻，我去為你取來。”說着話梅振衣離開涼亭走出後院門，不知去了哪裡，等到菜都上齊，他又走了進來，一手托着一壇老春黃。曲振名知道師弟的神通，也不以為異，吩咐家人燙好酒送上來，然後誰也别進院子打擾，他與梅振衣邊喝酒邊說話。梅振衣已經多年沒動過人間煙火了，此刻也陪師兄吃菜喝酒，說着說着又聊到了當地的藍帶神醫。“那些所謂的藍帶神醫，他們真會治病嗎？”梅振衣問道。曲振名一頓酒杯：“據我所知，他們真的懂些醫道，其中不少人原先就是當地的醫生，有人還上我這裡遞過門生帖子呢，可惜砸毀石太醫的也是這些人！”梅振衣皺眉道：“既懂醫道，為何如此行醫呢？據你所言，要供奉克力大仙才能給看病，而且宣稱能消百病？”曲振名一拍桌子：“誰說不是呢！比如你我，也不敢頂着師父的牌位行醫啊，更不敢宣稱消除百病。去年那場瘟疫我就覺得十分離奇，卻至今沒查明原因，來的快去的也快竟似毫無蹤迹。”梅振衣沉吟道：“以師兄的年紀莫要過于激忿，這件事我自會查清楚，聽說他們還有神藥，究竟是怎樣一種藥？”曲振名恨恨道：“他們搞的神秘的很，需要在克力大仙像前誠心祭拜，通過儀式才能賜以神藥，而且不得向外人展示，我曾想弄來研究也沒搞到。但據我推測應是修行人的外丹餌藥，能消痛楚，師弟能猜出是什麼東西吧？”梅振衣一聽就明白了，後世的各種止痛藥，其實多少都帶着某種毒品的成份。對普通人而言世上最厲害的毒品是什麼，不是海洛因，而是劉海煉制的蟾光散一類外丹。這種修行餌藥能讓人忘記一切痛苦，得到妄想中的最大滿足，如果不是輔助特殊的修行，确實不能亂用。第十八卷：天人亂第321回、佛即非佛何如佛，唯我無我自問我藍帶神醫們使用的“神藥”未必是罕見的蟾光散，但可能是類似的外丹餌藥，這種東西治不了病卻能夠消痛，在古代能讓普通人沉迷與敬服，産生一種近乎全身心依賴的崇拜。但是外丹餌藥就算再普通，煉制起來也頗為費事，不可能在世間大規模推廣，也決不能濫用。藍帶神醫們用少量外丹餌藥制造神秘感，同時借助行醫，在世間收聚大量信徒，這不是正常人的做法，幕後肯定有居心叵測的高人。梅振衣心中有數，告訴曲振名他自會去調查，石太醫被毀之事也将追究，要曲振名隻管安心編撰孫思邈的醫著刊行，其餘的事莫須操心。與曲振名交流，有時像在與一位老者說話，有時又像在哄一個小孩，兩人詳細商量了刊行醫著之事，梅振衣在曲家大院留宿一夜，第二天帶着果品香燭又在石太醫遺迹前正式祭拜，留下一個顯像分身繼續在曲家盤桓，本尊法身悄然離開。他先找到當地幾條河流的下遊，在深水處取了很多株水草打散化入拜神鞭，然後沿着小道飄然而行，往華原縣城的方向。行路時天色已晚，梅振衣并未飛天，古時沒有路燈，若無急事夜行的人很少，走着走着，遠處卻有一個黑色的身影迎面而來，手中也沒有提燈籠。梅振衣一眼望去，就知對方不是輪回中的凡人，通明法眼看不透，當即停下了腳步。那人看打扮是一位年輕的黑衣僧人，相貌還算端莊，隻是鼻梁很直鼻頭有點大，一對招風耳上端有點尖。無礙緣覺從風尾中感受到那人是沖自己來的，卻沒有什麼惡意，梅振衣首先行禮開口道：“請問這位高僧，深夜迎路，有何指教？”黑衣僧人駐足合什還禮道：“梅施主是為石太醫被毀之事，前往令尹府尋仇嗎？貧僧有一句話想問。”他認識梅振衣，而且稱他為梅施主，同為修士之間的稱呼是很講究的，看來以前打過交道。梅振衣答道：“我不僅為尋仇而去，你若一定說我想尋仇，也可以這麼說，有什麼話但問無妨。”黑衣僧人看着梅振衣，緩緩開口道：“我是一名佛家修士，已有超脫輪回成就。以我所悟，修行所求非感應神通，而是修語、身、意，斷貪、嗔、癡，了脫生死覺悟。以我所見，修行境界越高，我是、我能、我慢越少，而如今衆仙家下界惹業人間，‘我的弟子’、‘我的宗派’、‘我的傳承’死執不放，真是活脫脫的江湖草莽。……梅施主為先師留下的石幢，欲于人間起波瀾，自問又如何看待呢？”聽對方的話，分不清是考是勸還是責，梅振衣微微一笑反問道：“請問道友，佛與江湖草莽，孰高孰低？”這句反問很刁，若答佛在江湖草莽之上，有違佛旨本意，若答佛不如江湖草莽，前面那番話又等于是白問。黑衣僧人微微一皺眉答道：“無量光無形無相，在江湖便為草莽，無有孰高孰低，然而隻為草莽便不得超脫江湖。”梅振衣：“你有形有相否？”黑衣僧人：“有。”梅振衣：“我有形有相否？”黑衣僧人：“有。”梅振衣又笑道：“那你還問我做何？”黑衣僧人搖了搖頭：“我在菩薩座前，常聽聞初入佛門修士用此語勸解他人，想聽梅真人如何答？”梅振衣沉吟道：“你談無我無形無相之境，自然高深，但以此诃問他人有我有形有相，是犯口業之戒，修佛者怎能歎他人為何不是佛陀？隻要入世間顯形，便是有我，哪怕無量光也一般，世間仁人志士、功臣良将、忠勇節烈之行，皆發自證我之心。在輪回外可以看得更超脫，但入人世間不能說他們做錯，更不能笑他人之行。”

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