為了斯波家,是義銀手上一張萬能牌。
無論多麼離經叛道的事,放在這個招牌底下都能讓人理解。
能不能接受是另一碼事,至少符合武家社會的價值觀。
天大地大,家族最大,為了家業,萬事可做。
武家從不是一個人,而是一個團體,一種精神。
東方文化的家國天下情懷,在這片貧瘠的土地酵,最終長成如此偏激的社會共識。
義銀一路走來,肉身開路,軍功成名,做事多有驚世駭俗之舉。
能被武家們認可,便是因為他的人設符合姬武士的道德觀,武家義理。
一切犧牲為了家族,為家族犧牲一切,這崇高的品格,值得所有姬武士尊敬。
家族延續高于一切倫理道德,是武家社會最扭曲的道德準則。
所以,嚴苛的尊卑制度下,卻誕生了激烈的下克上傳統,亦是有果必有因。
在這個女尊的古代社會,生産力落後。男人不過是女人的财産,生育工具。
高階武家的男子能得到尊重,也隻是因為血統高貴,影響力僅限于閨房感情。
義銀的成功,其實也剝離了他身上的性别屬性。
麾下武家會不自覺将他神化,以毘沙門天化身代稱,是為了緩和自己被男人指使的心理失衡。
神是沒有性别的,家督也是。
她們隻是家名的實體化,家族姬武士團利益的代表,而義銀這個代表恰巧是男人罷了。
義銀以喪身失節,不堪許配為由,把球踢回給足利家。
這是步好棋,但也會進一步剝離他身上的男性成分。
明智光秀等親近姬武士難以接受,是因為她們對義銀有感情,有欲望,把他當男人。
而對于整個斯波家來說,大多數姬武士并不在乎義銀是男是女,她們隻在乎家督能不能給她們帶來利益。
足利家想與斯波家聯姻可以,那麼就必須接受失節的斯波家督,這樣才能取信斯波家姬武士團。
讓她們相信雙方合流是相對平等的交易,而不是單方面的壓迫,會讓她們利益受損。
如果足利家隻是垂涎斯波義銀的肉體,貪婪斯波家的土地,那麼就是敵人。
家督可以出賣,家族利益屬于所有斯波家的姬武士,絕對不能出賣。
大禦台所營造的氛圍,是想利用對斯波家延續非常重要的家格,脅迫斯波義銀就範。
如果義銀屈服,足利斯波合流之後,主導權就會在足利家手中。
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