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烏老大幾人都沒有懷疑，他們都看出來雲善淵多喜歡花草，在其來到聚集地之後，整天就是在花草堆裡泡一整天，那種享受的樣子不是裝出來的。

此刻，雲善淵已然根據路線飄然上了靈鹫宮。

雖然她的内功無法在短短幾個月内達到天山童姥九十多年的程度，但是武學的境界不同，相差一個境界便是天壤之别。靈鹫宮無人能發現她隐藏在風中的身影，而她确定天山童姥并不在，宮中人都是有些愁緒。

等到入夜後，靈鹫宮中人大都睡去之時，雲善淵潛入了後殿，她在那裡發現了石壁上的武功秘籍石刻。這裡所留并非一兩套武功，而是起碼有十套以上的頂級武學，其中包括了女童的青春永駐的功夫，還有阿紫所學的龜息大法。

這些武功與雲善淵見聞過的一般武學大不相同，若是讓她總結，它們是應和了天地道法之術。

如此，雲善淵便知道，她找到了逍遙派所在。

第五章

石壁上所刻的武功，以北冥神功為逍遙派最特别的内功。

有别與一般武學是由習武者自行修行而所得内功，北冥神功通過吸取旁人的内力，以而積聚己身深厚的内力。區别與阿紫所知的化功大法，北冥神功的奇妙之處在于它很好地處理了不同人内功的不相容，通過獨到的運功方式可以中和成為北冥真氣，便不用被異種真氣相沖所困擾。

除了北冥神功之外，還記載了小無相功這種特别的内功心法，以不着形相，無迹可尋為武學精要。習得此功，則是摒棄了武學的外在招式，那麼就可以運用其他門派的各招各式，因為武學本是不拘泥招式，那麼就能變化出千招萬式。

石壁之上還有諸如天山六陽掌、天山折梅手、不老長春功、白虹掌力、傳音搜魂大法、淩波微步等等的頂級武學。

雲善淵一一摸過這些石刻，她隻需一遍就将這些武功都記了下來。

逍遙派的武功正如她之前所想那樣與衆不同，不是一般的後天武者的武學，而是試圖進入先天武者境界的武學，所以才會取自道法，自成一派。

可是，她對于逍遙的武學路數并不完全認同。

這些武學也許能使人走到先天武者的境界，但卻也戛然止步于此，正是因為它看則順從道法，卻并未有更進一步探尋天地奧義的可能。

好比北冥神功，它一改從自身修行内力的練功軌迹，改為吸取旁人的内力。

這種與衆不同的修行路數确實難得，入門之際體内不得有其他多餘真氣，若本是高手想要習得北冥神功，就必然要學着放棄原本所有的一切。

可是如果吸取旁人的内功，不論是不是解決了異種真氣相容的問題，都是少了自行練習武功的那一個過程。

内力固然可以在短期内得到提升，即便拓寬經脈容納内功不再是問題，可是一旦缺乏了某個自行修行的過程，則是斷了感悟的過程。

北冥神功可以将旁人的内力化作己用，難道還能在将旁人的感悟也化作己用嗎？當然，北冥神功提供了一條不同的習武之道，比如人不比一味拘泥于自身練習内力。

雲善淵覺得如果摒棄了吸取旁人内力的這一角度，将視野放得更廣一些，是改為吸取天地之力，這才更加符合莊子所言‘窮發之北有冥海者，天池也’的描述。北冥之海為人的丹田之海，又不一定非蘊藏内力于丹田，而是可以在經脈各處，更是可以不拘泥于人本身，而是将人與天地相融合。

石刻中除了不老長春功要吸取鮮血方能練成，使得它不太像逍遙一脈的武學之外，逍遙派的武學自是有其精妙的地方。

盡管如今逍遙派的武學對雲善淵的幫助已然不大，她早就走過了去學習這類武學的階段，而天人之道的路上早就不是一兩套武功便能使得她有所頓悟，但她也是通過石刻見識到了一個獨特門派的武功，更是想要見一見這個門派的創始人。

雲善淵悄然來到靈鹫宮，又是悄然離開了靈鹫宮。

她有八成的把握肯定一件事，天山童姥的師父并沒有死去，盡管已經過去了近七八十年，可那人應該還活着。

一如曾經見過的白眉老僧，當年雲善淵的境界不到無法判斷老僧的年歲，但如今她可以判斷能習得逍遙派如此武學的人，勢必還在人間，他已經突破了人百歲而亡的定律。

至于剩下的兩成可能，那就是總有意外存在，誰知道誰會遇到意外。如果那人得到機緣，說不定破碎虛空了，當然也有可能他因為某個變故已經死去。

不管是哪一種可能，有一點卻是可以肯定，此人當真算不得有情之人。

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