盤纏?
老和尚終于反應過來了。
該死的蜀王,這是向他老和尚要錢呢?
可他已經裝的夠可憐了,連這破廟都沒有修,連佛祖的金身都沒有塑。
可蜀王是如何知道,自己很有錢的?
就算李淵和李世民都知道,自己就是一苦修,從來不和錢财打交道,這些錢都是别人送給他的香火錢。
可現在是給?
還是不給?
不給的話,這家夥已經将話說的很清楚了,他要學習他家親戚北周武帝滅佛。
李恪走到了小沙彌旁邊,給小沙彌塞了一把糖果,抱着小沙彌走到院子裡,兩人笑着說話。
李恪對于佛教談不上什麼好感,也沒有什麼惡意。
隻要在他接受的範圍内存在着,讓百姓有精神的寄托便可,但若是阻礙社會發展,他也會很樂意學學他家親戚。
佛教在漢朝時,自異域傳入中土,便在中原大地生根發芽,佛教勢力不斷擴張,崇佛者日多,逐漸興盛,信徒遍布天下。
至北魏時期,與儒、道形成了三足鼎立之勢,可謂是發展迅速,就算是皇家也是例行事佛,而勳貴大員更是佛家的信徒。
到了武帝時期,整個北周佛門信徒,增長到兩百多萬,寺廟三萬餘座,占到全國人口的十五分之一。
而寺廟信徒侵占農田,不勞而獲,還可以逃避稅收、服徭役等。
這嚴重阻礙了國家的發展,中原王朝,主要依靠農業,尤其是北周,奉行的是府兵制,兵農合一。
人口都被寺廟弄走了,北周還怎麼收稅,還怎麼征兵?
這國家就沒得玩了。
最讓統治者痛恨的是,這些佛家信徒,手中握着大量的田地,家裡還很有錢,但他們貪得無厭,災荒年間,給百姓放高利貸,更有亂臣賊子藏在僧侶中,圖謀造反。
北周武帝信道教,順帶着信奉一下佛教,而對于儒學卻是深信不疑,以儒學治國。
于是,一場重大的災難,降臨在佛家的頭上。
老禅師歎了一口氣。
如今陛下雖然信奉道教,卻是以儒治國,但在大唐,佛教依舊是主流,統治者既能依靠佛教統治萬民,而佛教又不威脅到統治者的權威和利益。
這種狀态,才是佛教發展的最好狀态。
畢竟剛才他也說過,中庸才能活的更加長遠,可進可退。
“阿彌陀佛,救人一命勝造七級浮屠,既然蜀王缺錢,老衲這裡正好有一點錢财,放在老衲這裡也無用,你便拿去吧!”
“那就多謝老禅師了。”
李恪放下小沙彌,跟着老禅師去了禅房。
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