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第100章 彌勒2(第1頁)

喜歡高度白酒的甯靜,上去品嘗了一下那86度的烈性紅酒。

評價說,比起她以前喝過的72度伊犁大曲,幹烈之中又多了一些綿柔,口感很好。

她對虎永剛說:“看你這個想喝又不敢喝的樣子,我們就買幾瓶帶着吧!這麼高度數的紅酒,我們都沒見過呢。帶回去自己喝也好,收藏也好,送朋友更是不錯的禮物。”

虎永剛深以為然:“我們兩個人的門票還可以抵20塊呢。”

甯靜“嘿嘿”一笑:“那是人家的營銷手段,可以忽略不計了。”

酒這種東西,尤其是這種高度酒,帶在車裡有一定的危險,他們害怕路上交警會查,也不敢多帶,隻買了四瓶,就當是獵奇了吧。

拎着包裝好的紅酒往外走,虎永剛有些興奮:“都說彌勒有三紅,我也總算買了一紅。”

甯靜好奇地問了一句:“什麼三紅?我怎麼沒聽說過?”

虎永剛解釋說:“我也是剛剛聽那個旅遊團裡的人在說,彌勒三紅說的是紅酒、紅煙和紅糖。”

上車後,他把酒藏在了卡座底下的收納箱裡,這才心滿意足地開車往彌勒寺方向進發。

通常虎永剛是很不願意進寺廟的,因為他讨厭和尚,但卻很尊重道士。

他一向認為:和尚是外來的,道士是我們自己本土的;

和尚都是不勞而獲,依靠香客們的施舍而生活,明明像個乞丐,卻還心安理得的美其名曰“化緣”。

化點緣,如果隻是為了生計,倒也無可厚非,偏偏有些和尚還要拿這些錢去住豪宅、買豪車、泡美女,更有甚者還把寺廟運作上市,反過來把自己衣食父母的香客們當韭菜一樣的收割;而道士講求的卻是自力更生、不勞不獲,正規的道觀裡是沒有“功德箱”讓人捐贈的;

而且,盛世出和尚,亂世道士就下山。通常所見的和尚都是肥頭大耳,而道士卻是清瘦勁健的。

尤其是在他到崂山去遊玩了之後,更是對和尚深惡痛絕!

崂山那裡有個道觀,名為“太清宮”。抗日戰争時期,道長率領道士們參加了新四軍,成立了抗日遊擊隊,太清宮也成為了培訓抗日骨幹的學校。

太清宮的後山有一個山洞,叫做“白雲洞”,因為其隐秘,不為外人所知,就成為了遊擊隊的兵工廠。

崂山上不僅有道觀,也有寺廟。彼時的崂山和尚,卻下山投降了日軍,成立了治安隊,當了漢奸,充當禍害百姓的急先鋒。

這些該死的和尚,憑借他們是土生土長的本地人,對崂山熟悉的優勢,帶着日軍抄小路殺到了白雲洞,破壞了兵工廠的設施,殺光了裡面所有的道士,造成了史書上記載的“白雲洞慘案”……

但這彌勒寺,虎永剛卻想要去看一下。

這不是因為彌勒佛是“大肚能容、容天下難容之事,開口便笑、笑世上可笑之人”的慈祥菩薩,而是有人說虎永剛發福之後是一個布袋和尚的模樣。

他要去證實一下,自己能不能和彌勒佛心意相通,是不是布袋和尚下凡了!

再說了,他不喜歡進寺廟,隻是厭惡那些無良和尚,并不是對菩薩不恭敬和排斥佛教,他對李叔同(弘一法師)那樣的佛學大師還是很敬佩的……

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