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第172章 仙的定義（第1頁）

“仙”的定義是什麼？最主要的一點就是長生，從先秦時期人們開始尋求長生，這就是尋仙的過程。而尋求長生的門路也不盡相同。始皇帝将尋仙推向了一個高潮，自此後世人狂熱尋覓着各種成仙路，中國有句老話“空穴不來風”，各式各樣的幻想，更是堅定了無數人的信念，自家都覺得自家的路是正确的，找出來的仙路就像是人身上的血管一樣，繁雜的很，但總有幾條主要的。

服氣法，就是餐風飲露，不吃正經東西，吸食天地間的精華，慢慢的，你的身體就會被天地同化，不再污穢，自然可以與天地同壽，聽起來像草木精怪的成仙路，大聖一開始走的就是這條路。

導引行氣法，這個方法也是現在各類小說的主流，就是一套吐納、調息輔之以動作的方法，也就是常說的修仙功法，這個辦法是最有直觀的效果的，代表作《五禽戲》，這種方法确實可以強身健體，所以導引法曆代一直被尊崇。與導引法相輔相成的自然就是行氣了，導進來了自然要動起來，意守丹田，行氣周身，自然去處各種雜質、污穢。為什麼要守丹田呢？丹田是臍下二寸，古人認為如果可以用臍呼吸，自然就到先天之境，離成仙不遠了。

以意成仙，修煉自己的思想意念，就是修神的方法，不僅可以成仙，更能預知吉兇禍福。具體的做法有存思、守一。存思就是觀想，在心中具體的想象某一對象，多是各路仙神，做到不用眼睛看，也能清晰的在感受到存在，達到通靈的目的，神靈自然會給出各樣的暗示明示，不過現在好像佛教用的比較多。守一，就是直接想象最高的道，或者說天，精神高度集中來感受道的根源與規律，從而達到超脫生死之境。

内丹和外丹，這兩種“丹”是有本質區别的。内丹是說求仙者，以自身為烘爐，修煉自身的精氣神為“丹”，将自身熔煉成一個小世界，煉金化氣，煉氣化神，煉神還虛，而“虛”就是内丹派認為的永恒，自然也就成仙了，隋朝時，羅浮山道士蘇玄朗，自稱得到大茅君旨意，開創了這一派。外丹，就是嗑藥，各式各樣的丹藥，最高的境界就是仙藥，可以立地成仙的那種，就像嫦娥吃的那顆。始皇帝一生都想得到一份，始終未能如願，這種方法大成于魏晉時期，畢竟魏晉時期嗑藥是時尚。

房中術，主講的是陰陽調和，但是也體現了中國古代男女的不平等地位。《抱樸子内篇·微旨》中說：“但能禦十二女而不洩者，令人老有美色。若禦九十三女而不洩者，年萬歲。”成仙就是這麼簡單，但是沒說女方如何成仙，可見這個方法最不靠譜，代表人物彭祖也才活了八百，離仙還遠得很。

仙有時候很近，有時候很遠，這東西常人無法觸及到。

人人都能仙，但是卻無法成為仙，

不欲化仙，卻投身戰鬥裡——《仙》

我欲藏身，奈何世間無序——《仙》

假裝不在意，聽自己的心——《仙》

慈悲濟世，滄海琴歌，卻是，因仙入魔。

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