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第326章 永生之道第四講（第1頁）

易：老師，接下來，我們該講後面的誠意正心了吧？

米：對。格物緻知解決的是“為什麼做”的問題，而誠意正心和修齊治平，講的就是“怎麼做”的問題。

誠意正心……額，這還用講嗎？知道了宇宙的創造者不是神，而是我們最熟悉的事物——人，那就簡單了，咱們也是人，跟人打交道是我們必備的技能啊。

用江湖話說，宇宙這塊地盤上的老大是天人，我們和天人簽了合同，離開了險惡的混沌，來到宇宙之中，天人老大們都是講究先善的，為我們提供了安全的空間，長久的時間以及靈魂存活所需的資源，待我們不薄，讓我們來人間修行功德，我們當然要好好修了，若是不聽老大的，那還有的混嗎？全宇宙都是老大管的，想跑你都沒地方跑！更别提什麼永生了。

明白了這些，我們怎能不拿出真誠的态度、端正的心态，好好去修行功德呢？

易：對嘛！這思路太通達了！做事先要端正态度。

米：接下來說修身、齊家、治國、平天下，這要劃上重點了，我們深入展開講一講。

易：好的老師，我一定認真記！您把咱們的思路從頭給梳理了一遍，我聽的是如沐春風啊，暢快！前兩天在評論區，我看到有人說咱這書的理論經不起推敲，不能當真，隻有導人向善的方面值得一看，我就納悶這是啥邏輯啊！咱的理論是根本，是因，導人向善是從根本的因上産生的果實而已！跑來誇贊果子好吃，卻說果樹長廢了，這腦回路好奇葩。

米：不贊同我們的思想，本是無可厚非的，他可以指出我們哪裡不對，為什麼不對，拿出理論和事實來證明我們的錯誤，那樣的話，我們隻會表示感謝。可若是無端指責，那就是品行問題了，上天唯一允許歧視的就是品行，你可以去歧視他。

易：好的，等我有空了再去行使這麼寶貴的歧視權吧，現在還是先聽您講天地大道。

米：那咱們就開始，現在說一說修身，修身好理解，是個人修養方面的事兒，修身最為注重兩件事，儒家都有提到，一是自省，二是慎獨。

關于自省，我引用一段“子曰”吧：“射有似乎君子，失諸正鹄，反求諸其身”。白話的意思是射箭有點像君子修道，沒射中靶心，要反過來檢讨自己。這段話告訴我們一個道理，那就是一定要重視内因！從哲學上說，外因也是通過内因起作用的，不重視内因，那就永遠也别想解決問題。因此人必須有自省的能力，遇事先想想自己做的對不對，做的好不好，然後才能考慮外因。

有了自省這個品質，别人就很難指責你了，因為你已經先行一步現并解決了自己的問題，别人還能指責你什麼呢？再有指責，那就不是你的問題了，因此修身是第一步就是自省。

易：謝謝老師！您這一番話，讓我明白解決各種矛盾的根源了，如果大家遇事能先自省，就不會再鬧出矛盾。比如前面說的那些貧困地區受資助的人，他們如果完成好修身的第一步自省，他們就知道哪些話該說，那些話不該說，不會向資助人說出那些寒心的話了。

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