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十六領旨西行(第1頁)

“我等雖修學小乘,但也可證阿羅漢,這也是脫離三界之功德,為何力道不足?”陳衣早在第一天就有此疑問,隻是自己不确定想法,不知如何得解。

老和尚道:“羅漢伏惑,能殺六賊,看似脫了輪回,實則止步于此,力道自然不大。再者度生者易,亡者難,需耗七倍之力,故此,你等這水陸法會,看上去浩浩蕩蕩、聲勢浩大,實則……”

老和尚搖頭歎息:“若要向佛果去修,需先發願普度衆生,入了大乘菩薩道,才能漸入娑婆若海。”

“還望老師父開示大乘之法。”

“我這有大乘《經》《律》《論》三藏,能超亡者入西方極樂,能度難人脫三界苦海,能修無量光壽身,能證自覺聖智,無來無去……”

話未說完,兩和尚便被士兵擒住,推擁進後法堂太宗處。原來是司香巡堂官以為這兩和尚來搗亂,急奏了皇帝,這才被下令抓了。

兩僧見了唐王,也不行禮,也不跪拜,唐王先有些小怒,見是前日送袈裟的和尚,便将氣往肚裡吞了。

一番交談,那老和尚卻說玄奘講的小乘,度不得亡者脫苦海,他有大乘佛法三藏,可度亡靈,可使壽身無壞。

太宗聽了大喜問道:“你那大乘佛法,在于何處?”

老和尚道:“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處。”

随後太宗便邀老和尚上台講法,一是為驗此番說辭真假,二是為聽那無量壽身之法。

菩薩自然知道太宗之意,不過借此機緣,讓玄奘來領個法旨。

隻見老和尚,飛上高台,現了真身。

正是:

九霄雲裡七寶身,

三光具現踏金蓮,

手中淨瓶常自灑,

大慈大悲救苦難的觀世音。

左邊小和尚也現了真身,正是執棍除魔的木叉惠岸行者。

這刹那,看得衆人都呆了。

在場衆人無不稱頌“南無觀世音菩薩”,太宗急急傳來吳道子,展開妙筆,畫下菩薩真形。

菩薩駕雲遠去,霎時不見了金光,隻見半空飄下一張簡貼,上有頌曰:

“禮上大唐君,西方有妙文。程途十萬八千裡,大乘進殷勤。此經會上國,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。”

太宗見了頌子,便命玄奘收了法會,待取了大乘真經,重修善果。

衆僧聚在台前,太宗問道:“誰肯領朕旨意,上西天拜佛求經?”

衆僧面面相觑,雖知這是個揚名立萬的好差事,但那道路艱險,出了神唐,妖魔橫行,稍不留意就成了虎口之食,丢了性命,因此也無人站出。

陳衣理了袈裟,徐徐來到皇帝面前,施禮道:“貧僧不才,願效犬馬之勞,與陛下求取真經,祈佑我王江山永固。”

太宗大喜,上前要與他結拜,陳衣謝恩,從此,他又多了個身份,便是“禦弟聖僧”。

陳衣知道,真實的玄奘是自己偷渡去的天竺,九死一生,回來卻因名聲在外,被唐王禮遇。而如今,這神唐的太宗皇帝,不過是以另外一種方式,來彰顯他自身的威德,也是以此來向各路神明表明自己神唐王朝,修善積德的決心而已。

但陳衣不一樣,這些世俗的名聲和所求,對于目前的他來說,已經失去了意義。他要做的,遠不是李世民能理解的。

陳衣掃視了台下衆人,有老有少、有男有女、有富有貧,皆是無比虔誠,包括他自己。

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