索西比烏斯在托勒密四世時期是妥妥的佞臣,現在卻被嬴宏震住了,所以索西比烏斯做出了一個違背佞臣傳統的決定。
阿加托克利斯作為托勒密四世的寵臣,其實是是靠着自己的姊妹阿加托克勒亞得幸于托勒密四世才上位的。
要說能力,阿加托克利斯或許也有,但阿加托克利斯的本事更多是用在了驕奢淫逸上。
阿加托克利斯的奢靡程度甚至連盡享歡樂的托勒密四世都比不過。
一個這樣的寵臣,一個這樣的佞臣,怎麼看都應該是一條船上的,實際上在原本的曆史上,直到阿爾西諾伊三世被兩人密謀殺死之前,兩人确實是活在一條船上的。
但現在不同了,索西比烏斯不敢再和阿加托克利斯活在一條船上了。
不隻是因為大秦帝國的武力威懾,索西比烏斯更害怕的是嬴宏那近乎于神的人格。
索西比烏斯不敢違逆神明,所以索西比烏斯回到亞曆山大城後第一時間設計抓了阿加托克利斯,并将阿加托克利斯的四肢廢了,再将被囚禁中的阿爾西諾伊三世救了出來。
阿爾西諾伊三世在被囚禁的昏暗中熬了一年有餘,被救出來時第一眼見到的卻正是當初囚禁了自己的索西比烏斯,阿爾西諾伊三世的腦子轉不過來了“索西比烏斯,你這是什麼意思?”
“王後。”索西比烏斯率先跪拜,拜的十分虔誠。
不過索西比烏斯的這份虔誠不是拜給阿爾西諾伊三世的,而是拜給遠在萬裡之外的嬴宏的。
跟在索西比烏斯身後的一衆大臣侍衛也都俯首跪拜“王後。”
阿爾西諾伊三世認清了現在帶頭救出自己的,就是當初帶頭囚禁自己的索西比烏斯,但隻不到兩年的時間,索西比烏斯的轉變為什麼會這麼大?難道真是有神明庇護着自己嗎?
“索西比烏斯,給我一個解釋。”
“将罪人帶上來。”索西比烏斯一聲招呼,阿加托克利斯就被人擡了上來。
人到齊了,這就能有頭有尾了,索西比烏斯才開始為自己辯解“請王後恕罪,罪臣當初叛逆,實在無奈之舉,都是賊阿加托克利斯加以威脅,罪臣才被迫忤逆囚禁了王後,但罪臣時刻不敢忘王後正受痛苦,心心念念隻想救出王後。”
“幸得此賊昏聩,使罪臣有機會為國出使大秦帝國,又神明庇佑我國,使罪臣得大秦二世皇帝陛下點撥,罪臣才能以襲擊賊,救出王後。”
“今王後終于脫險,罪臣才敢解脫,還請王後罰罪。”
索西比烏斯把話說的很巧妙,首先,一切的悖逆都是因為阿加托克利斯,跟自己毫無關系,自己完全是被阿加托克利斯威脅着才被迫忤逆的,至于具體是什麼威脅,别問,問就是威脅。
接着,索西比烏斯就高高擡出了一個新勢力,既大秦帝國。
依索西比烏斯之言,大秦帝國不僅和神明有聯系,大秦二世皇帝更是超脫者。
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