第448章儒家之道三最新章節，第1頁_人間悟道成仙指南這本書怎麼樣免費全文閱讀

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米：以孔子的天人之姿，怎麼可能在意商周之間那些陳年舊事？孔子崇尚的是天道，周禮與天道有相合之處，所以孔子才尚周禮。

易：老師，我感到儒家的思想太龐雜了，什麼詩書禮樂易春秋啊，還有仁義忠孝那些，我有些抓不着重點。

米：儒家的重點很好找，别忘了儒的本行是幹什麼的。

易：大支客？

米：對啊，作為大支客，最重要的技能是什麼？

易：是調度能力嗎？

米：那倒不是，搞調度也要知道該怎麼調才行啊！我來告訴你吧，儒的最重要技能，是能夠把握規矩，世人想要弄明白儒家是什麼情況，隻要搞清楚“規矩”二字就行了！

易：儒家的核心，就是“規矩“二字？

米：對。你想啊，要是不懂規矩，誰會請你當大支客呢？不清楚主家該幹什麼，賓客該幹什麼，幫忙的人該幹什麼，到那裡一通亂指揮，搞的雞飛狗跳，讓别人看了笑話，讓賓主丢了臉，你在這個行業就沒法混了。基于這樣的原則，儒家思想核心就建立在“規矩”二字上。

你看孔子整理《詩經》，是要從民間找到人文關懷的規矩，孔子看《尚書》、編《春秋》，是要從曆史中找到社會管理的規矩，孔子研究《周易》，是要從卦爻中找到天道的規矩。

你再看什麼禮啊、樂啊，“君君臣臣、父父子子”啊、還有“己所不欲，無施于人”、“仁義禮智信、忠孝廉恥勇、溫良恭儉讓”等等，不都是在說規矩二字嗎？

儒家把規矩稱為“本”。

儒家之本：規矩

在儒家看來，人類社會就是大大小小的場合，是場合就需要“大支客”來講明白規矩，人們若是都守規矩，在各自的位置上做好自己的事，那就是一個完美的場合，完美的社會。

如何描述這種完美呢？那就是“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

易：我天！現在我才知道，這大同社會原來是這麼來的！

米：現在你是否充分理解儒了？

易：我理解了，老師。不過還有些搞不明白規矩和法律的關系，我想這兩樣應該是有不同的，因為先秦諸子百家中還有一個法家，與儒家不是一回事。

米：關于規矩和法律的關系，你是怎麼想的？

易：我……我隻感到它們是不一樣的，卻說不好怎麼不一樣。

米：咦，你不是照例要先搜索一下嗎？剛誇過互聯網的偉大，怎麼把這個偉大的法寶給忘了？你先搜一搜人間是怎麼看待這個問題的，然後我再講講天界的看法，咱們也來個天人合一。

易：好的，我這就搜索看看。老師您可能不知道，如果在互聯網上搜知識點，很容易就能搜到明确答案，但是搜問題的話就麻煩了，一下子搜到成百上千的答案，這些答案還是相互矛盾的，特别是概念性的問題，答案都很燒腦，看上去講的頭頭是道，可看上好幾遍都抓不住核心。

老師您講問題就清楚多了，既淺顯又透徹，還能直指核心，就像儒家的“需人”啊，場合規矩啊，我一聽就懂，越想越對，所以我就先向您請教了。

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