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知網文章>綜武:六扇門武神,一刀鎮天下 > 第98章 大儒三階的手段五大天鳳(第1頁)

第98章 大儒三階的手段五大天鳳(第1頁)

南宮天問心中憤怒至極,但是腦海卻是極其清醒,在距離武天則百丈距離以外的地方,口中厲聲誦讀道:

“吾有文膽名‘戰神’,今平内賊,殺外敵”

随着南宮天問的身形不斷的攀升到虛空當中,他周身湧動着深邃如海的文氣,那是他畢生修為和智慧的象征。

他每一次的吐納之間,文氣都宛若天上的無盡星辰,也如同高懸的日月一般灼目耀眼。

儒修的境界分為開竅、修身、儒生、君子、立命、大儒

其中開竅則是凝練文氣成功,繼續蘊養文氣。

修身則能夠運用文氣落于紙張,形成強大的攻擊,但是隻能夠凝聚單字到紙上。

但通常而言,能夠修煉到修身境的儒修,首當其沖的就是凝練為兵法上面的字體。

比如文氣凝練‘刀’字,可形成巨刀來保護自身和攻擊對手。

再比如文氣凝練‘風’字,則可以形成疾風,迷惑對手

以此類推!

因此修身境的儒修,又被人戲稱為隻能紙上談兵!

但若是能夠晉升儒生境,則可以舌戰春雷,文氣可不落紙張,爆發出強大的威力,但仍然隻能一個凝練單字。

君子境則是文氣凝字,以虛空為紙,構建文章,文氣字體之間形成宏篇巨着,組合威力更加恐怖至極。

在九州世界當中,能夠修煉到君子境的人,并不是很多!

至于踏入到立命境的修士,則是能夠凝練文氣,形成一篇本命文章,濃縮成文膽。

俗話說,讀書人有文膽,便是不畏王權,不為五鬥米折腰,真真正正形成了讀書人的傲骨。

并且本命文章又被稱之為蓬萊文章,象征着找到了屬于自己的道。

所謂蓬萊文章建安骨即是此理!

此刻南宮天問口中名為‘戰神’的文膽,便是他的本命文章,他居然将文氣凝練成這種戰力恐怖的文章!

‘戰神’這篇文章乃是一名亞聖所寫,描寫的戰場上将士們無可匹敵的威壓陣勢。

果不其然,随着南宮天問的口中不斷誦讀,文氣在虛空中形成‘戰神篇’的文章。

但是變化還沒完畢,南宮天問畢竟已經是三階大儒境界,所施展出來的怎麼可能僅僅隻是立命境的手段?

隻見‘戰神篇’在虛空中凝練成功的瞬間,又是三道磅礴無比的文氣從南宮天問的身上飄出。

緊接着這三道磅礴文氣,紛紛在虛空中形成三篇另外的文章,分别是‘士卒篇’、‘将領篇’、‘軍陣篇’!

這三篇文章,就像是為戰神篇文章的注解,是添補,是補充,同時也是支柱。

‘戰神篇’的體積比較大,而另外三篇文章的體積則比較小。

這正是儒修踏入大儒境之後的修煉。

以文膽(本命文章)為核心,凝練文脈(注解文章),兩者結合在一起,爆發出恐怖至極的威力!

隻見在三縷文脈形成瞬間,包繞着文膽,磅礴的文氣充斥整個峽谷方圓百丈的空間,甚至有越來越大的趨勢。

頃刻間。

由文氣凝練而成一大三小文章,猛然間在虛空中炸開,文氣爆炸開來掀起驚濤駭浪,無盡的風浪彌漫而出

猛然間一道寬約五丈、高約十丈的門戶出現,沉悶的馬蹄聲響起,從門戶當中湧現出密密麻麻的鐵甲大軍緩緩走出。

大軍鐵甲閃耀着冷冽的光澤,仿佛鋼鐵洪流般延綿無盡,宛若一條蜿蜒的巨龍,戰旗獵獵作響,迎風飄揚

威勢比原來的千軍萬馬,強大了不知道多少倍!

萬千軍馬的前方,身穿铠甲的将軍騎在高頭大馬上,他的身影宛若一座巍峨的山峰,屹立不動。

将軍雙目猶如星空中最亮的星,深邃而炙熱,仿佛能夠洞穿人最深處的念頭,他怒聲喝道:

“給本将軍,殺!”

将軍的聲音宛若雷霆般炸響,聲音穿過層層迷霧,直達每個士兵的靈魂深處。

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