漢末聖人第111章如何建立一個理想國
張角以傳道起家,但若說張角隻會那些裝神弄鬼、愚弄人心的把戲,他也成不了現在的大賢良師了。
對于張角來說,傳道是手段,而他的目的則是建立一個“緻太平”的理想國。
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張角之前鼓動曹昂加入太平道,其實内心仍是高傲的,并不覺得曹昂能懂他,所以下意識地便用上糊弄那些普通人的方法,可惜被曹昂給一語道破了。
曹昂一句話直指張角的死穴,你怎麼建立一個理想國。
張角這是算是看出曹昂非善男信女之輩,今日若是繼續跟他講那些教義、黃老之術,怕是讓對方小看了。
于是張角很謹慎地說道:“太平之世也,當無剝削壓迫,也無饑寒病災,更無詐騙偷盜,人人自由幸福。欲至太平,便要興教化,除奸邪,更要度己度人,以求大道。”
其實曹昂的問題很詭詐。
張角又沒當過官,更沒治過民,他大道理能講,但讓他怎麼治理天下,他當然說不出來,所以張角又繞到了理想世界上,就是沒法說怎麼辦。
聽了張角的回答,曹昂不置可否。
張角也看出來了,曹昂對他說得不怎麼贊同,于是便問道:“曹郎似是有更好的見解?”
曹昂對着張角行了一禮,然後說道:“張子,在我看來,你所說的太平盛世,其實都太過虛妄,浮在天上,無法落到人間。
我曾經引用過《禮運大同篇中的文章來描述自己的理想國,願終身緻力于大同社會的建立,其實跟張子的緻太平,内含差不多。
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但對我來說,理想國就隻是理想國,這是理想,是前進的動力,但我不會讓他所蒙蔽,沉迷于理想國中,看不清現實。
天下這麼多人加入張子的太平道,其實原因很簡單。當今天下,政治黑暗,經濟凋敝。朝廷之中,宦官、外戚、士大夫爾虞我詐,輪番亂政;地方上,豪強地主為非作歹,魚肉鄉民。又逢連年災荒,人禍加天災,以緻出現“死相枕藉”、“民相食”的人間慘劇。社會苦難是宗教孳生的溫床,人心思安。正是在這種廣大民衆痛苦萬狀、已無生路的時勢下,張子的太平道提出了一個太平世界,給了那些受苦受難之人,一個精神追求,所以這些百姓,才會争先恐後地加入到太平道中。
可在我看來,太平道能夠發現問題,提出問題,卻未必可以解決問題。
就拿百姓最基本也是最核心的訴求,土地問題,張子有辦法解決嗎?
還有奴隸問題,張子又該怎麼解決?
怎麼平抑物價,怎麼管理市場,怎麼增加政府财政收入,怎麼維持地方穩定,怎麼平衡中央、地方利益,怎麼平衡官府和老百姓的利益,怎麼平衡天子和士大夫階層的利益,等等等等,這些張子想過嗎?”
曹昂這些話,差點将張角給問懵了。
張角再是有宿慧,但終究隻是一個小老百姓,他甚至連官府的運作機制都不懂,怎麼可能回答的出這些問題。
不過張角也非常人。
隻見張角從地上使其幾顆小石子,分别放到旁邊一塊石頭上。
“曹郎說的問題,我亦不懂,但我想有人會懂,譬如曹郎。這些小石子,便如那些阻礙緻太平的人或事,而我要做的,就是将這些人或事,一掃而空。”
張角說完,臉色也變得嚴肅起來。
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