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無論在當今社會，還是古代社會，娶妻這件事，都是民俗中的一個重要組成部分。

尤其是在民國期間，女方婚嫁，共有成妻之禮，和成婦之禮兩部組成。

其中成妻之禮共有六禮，即納采，問名，納吉，納征，請期，親迎，相對重要一些。

多數家庭，在最後一禮的親迎上，都會選擇用花轎迎娶新婚妻子過門，以表重視。

曹斌看到的這支迎親隊伍，按說在當下算是規格較高的了，一般隻有大戶人家才能請得起。

其中上到花轎用具，下到媒人随從，都表現出了，夫家對新婚妻子的重視。

隻是與它們打扮不符的是，這些人敲打出來的聲樂，聽起來卻處處透着蹊跷，讓人感到非常怪異。

聽着耳邊刺耳的聲樂，曹斌眉眼冷了幾分，視線轉向另一隊全員白衣的人員身上。

這是夥披麻戴孝，手捧靈盤的送葬隊伍。

小隊人員不多，但男女排序卻泾渭分明，男人全部走在前面，為首者白發暗生，面容凄苦，身後跟着兩人，一攜帶哭喪棒，一手持招魂幡。

這兩樣東西，是有說頭的，在喪葬民俗裡，一為靈魂引路，一為驅趕野鬼。

兩人再後是四個揮撒紙錢的年輕人，沿路走過，紙錢漫天，這是在交“過路費”，為的是買通一些惡鬼，讓亡人魂魄不受驚擾。

紙錢飄飄揚揚，有少數落在了四人身後的一口烏木棺材上，這棺材古樸典雅，打磨雕刻具是上乘。

南北側面雕有白菊，仙鶴，東西兩頭刻有“福”，“壽”二字，純金邊角在霧氣裡閃閃發光，棺蓋上方點綴精美花環，肅穆中尚有兩分溫馨。

擡棺材的是四個扛夫，各個孔武有力，不苟言笑。

扛夫身側則是小隊中最為一位男性，這是個未滿十歲的孩童，正高舉銘旌，亦步亦绉的跟着隊伍前進。

銘旌，簡稱銘，喪禮中用于書寫死者年齡，職位，名字，生平的旗幡。

在我國古代，對這個東西，還有一句最貼切的形容，為銘旌歸故裡，猿鳥亦凄然。

在幡，牌，棍，盆，罐這出殡五大件裡，旗幡可位居首位！

棺材後方，全由女性組成，最靠近棺材的四人，手持鑼，钹，笙，鼓，不停奏響悲樂。

其餘女子，皆身處隊伍尾端，一面掩面戚戚，一面抛撒杏白花瓣。

花瓣如雪，凄美浪漫。

随着兩個隊伍距離曹斌越來越近，天空中突然下起了絨毛般的細雨，秋風裡，也帶上了一絲涼意。

蔗姑邁步上前，将曹斌擋在身後，取下脖頸戴着的一串琥珀木珠，語氣裡蘊含深深戒備的回首道。

“小斌，咱們這是遇到紅白雙煞了，一會我若是不能趕跑這雙煞，你就快跑。”

紅白雙煞。

紅煞為婚禮當天，路上因意外，而莫名死亡的新娘。

白煞為出殡途中，路上因意外，而無法安息的靈魂。

這兩種，一大婚當日，陰陽兩隔，一出殡中途，無法安息，都有濃重怨氣，

以喜和喪，兩種最極端情緒，演化而生的鬼物，本就難纏，單獨一個，都是非常恐怖的存在。

而大喜大悲之人若是碰巧兩兩相遇，又碰巧在相遇時，同一時間死亡，便會因怨念相融，産生強大的能量碰撞，行成古今第一煞，紅白雙煞！

這種東西行成條件極為苛刻，百年難有機會行成，又有喜陰煞之名。

紅為喜煞，白為陰煞，若道行不深之人遇到，必死無疑！！

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