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叫：“中書官來，朕念與你，你一一寫之。”其文雲：“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。

故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌于宇宙，細之則攝于毫厘。無滅無生，曆千劫而亘古；若隐若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者分形分迹之時，言未馳而成化；當常見常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。于是微言廣被，拯禽類于三途；遺訓遐宣，導群生于十地。佛有經，能分大小之乘，更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心内境，悲正法之陵遲；

栖慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條振理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。是以翹心淨土，法遊西域。乘危遠邁，策杖孤征。

積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬裡山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮曆異邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；

鹿苑鹫峰，瞻奇仰異。承至言于先聖，受真教于上賢。探赜妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟于心田；一藏百箧之文，波濤于海口。爰自所曆之國無涯，求取之經有數。總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。引慈雲于西極，注法雨于東陲。聖教缺而複全，蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人輪有識，甯不緣慶而成慶？方冀真經傳布，并日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也欤！”寫畢，即召聖僧。此時長老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。太宗傳請上殿，将文字遞與長老覽遍。複下謝恩，奏道：“主公文辭高古，理趣淵微，但不知是何名目。”太宗道：“朕夜口占，答謝禦弟之意，名曰聖教序，不知好否。”長老叩頭，稱謝不已。太宗又曰：“朕才愧圭璋，言慚金石。至于内典，尤所未聞。口占叙文，誠為鄙拙。穢翰墨于金簡，标瓦礫于珠林。循躬省慮，-面恧心。甚不足稱，虛勞緻謝。”

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