“因為已經沒有回到這裡的理由了。”閑魚想洩氣的河豚一下軟下來,跪坐在地上平靜道:“就算匠人的技藝還在,卻無法作為神明給予鍛造師們祝福,既然不能滿足人類的願望,也就不願意再接受供奉。”
七未的想法她能猜出來,以多度大社的香火,完全可以重建一個鍛造神别宮,幾百年後就能凝結出新的鍛造神神格,由人類供奉所生的神格盡管無法和高天原相比,但也性命無憂。可是以她家連大人的個性,是絕對不會接受的,他不會欺騙人類,即便是為了保命。
失去了進入高天原的資格,也無法再回去神社,他選擇停留在偏僻的伊賀山中,靜靜等待消亡的到來。可是當他看到被天災所擾的村落時,又一次忍不住出手相救,他再一次被稱為神明,成為了屬于那個偏僻村落的風神。用數百年的等待,回報那幾十年的相伴。
作者有話要說:一目連:其實風神不用吃東西,可以從風中汲取力量。
天津彥根命:嗯
閑魚:(腦中浮現父子倆張嘴喝西北風的畫面)
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七未:其實八雷神之所以詛咒天津彥根命之子,而不是直接叫天目一的名字,是因為…禦子神大人有十多個名字…天之麻比止都祢命、天久斯麻比止都命、天之禦影命、天之禦蔭命、天津麻羅、天久之比、天戸間見命、天奇目一箇命、天目一箇祢、天戸須久根命、天照真良建雄命、明立天禦影命……
八雷神:背的腦殼疼
第210章
這個時候閑魚已經不再逃避了,盡管沒有得到一目連親口的證實,可七未大人的态度與消失别宮中的氣息,都已經将兩人聯系在一起。本來那個犧牲眼睛養活白眼狼村民的故事就已經夠悲傷了,現在又加上鍛造神的往事,連大人此生簡直是擺滿杯具的茶幾。關鍵他毫無自覺,無論是遭遇三濫的刁難還是信徒的背叛,都隻會從自己身上找問題。
千代和七未大人茫然的看着閑魚自己一個人蹲在角落生悶氣,聽到自己神明的悲慘往事,正常人或會為他所遭遇的不公難過,或憎恨起罪魁禍首,可閑魚的反應卻很奇怪,她好像在和自己生氣,在院子裡來回走了幾十圈,又忽然蹲下來拽自己的頭發發洩。
回到神社後的寝室,閑魚還是一副無精打采的模樣,不忍見千代憂心忡忡的樣子,玉藻前道:“怕是在憎恨自己的無能為力,和先前逃避的态度吧,不用管她,這種事還得自己想通。”他慢悠悠的喝了口茶,笑道:“弱者才會有的煩惱。”
其實玉藻前說的沒錯,閑魚确實是在氣自己的,如果她擁有足夠的力量,根本無須煩惱直接打上冥府逼問解咒方法就行,可是現在,作為凡人的她,在神明面前毫無勝算。同樣的,她也在氣那個一直在逃避而沒有主動追尋真相的自己,明明早就有連大人可能就是鍛造神的猜測,卻因為亂七八糟的顧忌不敢正面詢問。
是的,問出被抹消神格的往事或許會讓連大人傷心,可不了解他現在的處境,卻會讓自己和身邊人都陷入被動的局面。早問清楚的話,她可以提前做出防備……說白了,她被感性支配了理智,失去了作為神主和審神者的自覺。
靠在桐木上,閑魚嘀咕道:“連大人,對不起……”
[沒關系。]
人在伊賀神域境的一目連聽到巫女的聲音,便立刻給了回應。他這種問都不問直接原諒的态度,讓腦補了萬字檢讨的閑魚一窒,反倒是不知道該怎麼說下去,咬了下舌頭,閑魚聲音悶悶地道:“您知道我為什麼道歉嗎,就說沒關系。”
平野藤四郎正教導村中的孩子識字,一目連坐在樹上,聽着孩子們背誦和歌的聲音,不由想起巫女的童年,目光滿是暖意道:[數年前你曾說過,所謂信仰是對[道理]的崇拜,宗教作為傳播知識的渠道,而神明則能夠成為影響人生走向和自我定義的标準,人們通過信仰神明豐滿自己,并作為前進的動力。那麼,如果你犯下了錯誤,那麼也是我作為引導者的失格。]
閑魚老臉一紅,說這些話的時候,她完全用的上一世的三觀,可是這種發言放在神明真實存在的世界,就顯然是在渎神了。這個世界的神明高高在上,是人類的依靠和主宰,才被人類追随供奉。但是在閑魚所受到的教育裡,她認為神明是人造的精神寄托。
她趕忙道歉道:“抱歉啊,我那時候說的太過分了,沒有考慮到這裡神明是存在的,隻把神定論為工具。”
[你不必為此道歉,我沒有生氣。相反的,被追随的原因是因為品德而不是神職本身,這是值得驕傲的事情。]一目連早就已經猜測到,巫女擁有前世的記憶,他不由對培養出她的世界充滿好奇。
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