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第88章 第三聖庭算什麼東西(第2頁)

“哦,可憐的人呐,你們也沾上了異教徒的氣息,神的領地不應該由你們這群異教分子來玷污!”

身穿教袍的人再仔細嗅了嗅之後,陡然一怒,這群異教徒竟然敢直接尋到真主的領地裡,還竟敢攜帶着這種惡臭難聞的氣味來玷污真主,簡直就是該死!該死!

奧斯維辛眼裡流露出一抹輕蔑,辛德維納從來都沒有用正眼看過這名小醜。

這名身穿教袍的教士在憤怒的傾瀉自己的情緒,殊不知,在十幾秒内,自己的身體早已開始偏離原本的位置。

就連他自己也沒有察覺到,他的大腦與身體的四肢斷開了連接,等到大腦感覺到一陣暈眩之後,這名教師才感覺到不對勁。

剛想向下看看自己的身體到底發生了什麼事的教室,驚駭的發現自己的腦袋早就落在了地上。

瞪大的眼睛和那倒下的身體無一不在訴說着一件事。

死不瞑目的雙眸緊緊盯着真主神像的地方,奧斯維辛無奈的搖了搖頭,這種被宗教洗腦的異端分子就應該被淨化。

各種各樣的思潮會引起人們組建自己的派系,更何況信仰。

統一信仰亦或者多元化信仰,都是對自己一種不利的手段,統一信仰很簡單,但是維護起來的成本卻非常令人咋舌,多元化信仰比統一信仰更簡單,但其的利弊也很明顯。

信仰沖突這樣遠古時期的造物存在,在中世紀仍然具有合理性,但這對于肩負共産使命的二人組來說,唯物主義乃是一切,任何神奇的事物都能用科學來解釋。

科學就是真理,這種理念紮根在整個德意志人民的觀念裡,虛假的信仰換來的往往是更加令人失望的結果。

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依靠宗教寄宿生活,是不明智的,但人是感性的,人的精神世界往往是依托信仰。

信仰并不是宗教所擁有的單一産物,信仰是對于生活的期待和熱愛,信仰是對于某種事物的堅定肯定。

“真是罪惡呢,依靠那虛無缥缈神的可憐蟲啊,受到蠱惑的可憐蟲啊。”

奧斯維辛感歎了一聲,随後将目光移向站在教堂末端的白袍男人。

早在那一名教士倒下去的一瞬間,在教堂的末端,也就是擺滿蠟燭的桌子那邊,不知什麼時候出現了一位身穿白袍,戴着白色面具的白衣人。

“異鄉的訪客,你們為何要來到這神聖之地?為何要斬殺我教教徒?”

蒼老卻帶着年代感的聲音,像是教育皇一般的威嚴擴散至整個教堂。

“神聖之地?可笑,荒唐,你背後的那一位,想必也是一位膽小鬼吧。”

辛德維納笑了笑。

“真主并不是為了這些小事而出現,更何況是對付你們這群異教徒,真主就更不應該出現,爾等異教,豈能窺視真主的容貌,真是愚蠢。”

那名白色衣袍的老者像是進入什麼癫狂的狀态一般,開始不停的顫抖,就連他的眼球也像是快要凸出來的一般,手指紮進皮肉裡面,滲出陣陣慘白的液體。

這名堪稱真主信徒的家夥,已經不是人了。

奧斯維辛也隻是靜靜的聽着老人的話語,眼裡帶滿戲谑和譏諷。

像是講到口幹舌燥的一般,那名白色衣袍的老者舔了舔自己的嘴唇。

教堂内瞬間陷入了死一般的寂靜。

“說夠了嗎?那你該去死了。”

奧斯維辛靜靜的看着這名老者,他對自己的實力非常的有信心,相反,這種依靠不穩定力量的人,即使爆發出怎樣強大的力量,對于他來說也隻是一個小醜。

奧斯維辛沒有動,白袍老者也沒有動,兩人就靜靜的站在原地,但如果将視角放在上帝視角的話,就可以發現,白袍老者的眼瞳開始慢慢脫落,露出了一副駭人的面龐。

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