當然知道他還愛我,仍然大半夜為我剪指甲,又用挫刀一顆顆挫磨,仍然再晚也不怕勞累,幫我擦潤膚乳,又按摩吸收……正因為知道他還愛,所以我才能夠忍受現在的一切。
摩天輪,幸福盒子。那麼,我的幸福也會持久的吧?
我們避開人群,終于找到一塊人煙稀少的草坪,在一旁的長凳坐下,世德說,“那兩本書你還在看嗎?”
他指的是馬哈拉吉的《我在》和《我就是那》。
我點頭,“已經看完了。”
“有什麼體悟?”
我意會到他除了驚歎我的閱讀速度,可能也有些懷疑我是否會不求甚解。我沉思一下,決定不滿足他的期待,和他探讨那些他認為有意義而我覺得沒有意義的東西。抱持是允許他做自己,但不代表我要不做我自己,尤其不是假裝感興趣那些明明我不感興趣、甚至覺得不對的東西。
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于是我說,“恐怕我們得認可現存的世界,因為可能并沒有另一個世界。”
“不,有的。我堅信有那樣的地方,在那裡我們可以獲得自由。”世德很堅定。
“你說的自由是什麼意思?我現在就擁有自由。”
“你現在擁有的不叫自由。也根本沒有自由意志這回事。”
自由意志是一個太大的話題,我自己也還沒有完全弄明白,因此和他争論是毫無意義的,就像摸着大象不同部位的兩個盲人的争論一樣徒勞。
我避重就輕,并用他的話來反駁:“難道每一個人不是可以有自己的定義?你常說所有的概念都隻是一種觀念。我想每個人應該可以擁有自己定義的自由和他認為的自由。所以從這個意義上,我認為我是自由的。”
“‘你認為的’并不是真的。”
“那你何以對你認為的那樣确信?”我目光灼灼,忍不住又開始挑戰他的信念。
“我相信馬哈拉吉說的,他有什麼理由騙我呢?”
天哪,又是這一句。但我不依不饒,“你怎麼知道他說的是真的呢?”
“他為什麼要說假話呢?”
一個人說假話可以有許多原因,我幾乎立刻就可以給出至少5個以上理由。但和世德談話不能太多邏輯,否則又會被他指責說我在用頭腦。隻要是從智性層面上探讨,幾乎沒有什麼是我所不能理解的,但也正因我的頭腦太好,過于強大,所以才一再被世德貶斥,說頭腦是開悟的障礙,盡管我從未說過要開悟。而他一直在做的,正是摒棄頭腦。
我便簡單說,“當然我不是質疑他在說謊。隻是你僅憑一本書、一個人的幾句話就完全相信,會不會有點太倉促太草率了?”
“可是不隻馬哈拉吉一個人這樣說,所有那些開悟的人說的都差不多。”
“好吧。”我勉強同意。
按捺下了想要做出的反駁:衆口铄金,積毀銷骨。事情的正确與否,和多少人這樣說、這樣認為,并無必然的因果關系。如同“有理不在聲高”。總之我絕不會因為某件事别人都怎麼說就認為應該那樣、那樣就是對的,我相信自己的親身求證。
“試試放棄你的頭腦。”世德說,“你讀了《我就是那》,那麼應該記得馬哈拉吉說過:真實世界超越頭腦的理解。我們通過欲望之網看世界,所看到的一切都被劃分為快樂和痛苦、對和錯、内部和外部。要看見真實的世界,你必須踏出這張網。”
我笑了,“哦,是嗎?我記得馬哈拉吉的另一段話,剛好可以作為此處對你的回應。”
世德心不在焉地起身,在草坪上來回踱步,我打開手機翻找,找到彩色劃線部分,然後念那段綠色的文字給他聽。
“尋求愉快和逃避不愉快有什麼錯?在快樂和痛苦這兩岸之間的是生命的河流。隻有當内心拒絕随生命流動,卡在岸邊,那才會成為問題。随生命流動,我的意思是接納——讓來者來,去者去。不渴望,不恐懼,觀察事實……”
“這段話有什麼問題嗎。”他問,不明白我為什麼要念。
“快樂和痛苦本身并沒有問題,問題來自不接納。”
果然每個人都是透過自己的濾鏡看世界。世德關注的一切都與超脫、跳出有關,我關注的則都與接納有關。所以同樣一件事發生,他會想要回避、逃離,我想的卻是抱持。
“可是逃避不快并沒有錯。”他說。
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