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趙雲騎着驽馬，走到我身邊，我立即跳下馬，上前拉着他的手，激動的兩手發抖。終于見到了我心中敬仰已久的人物了，我一時不知如何開口，隻是兩眼淚汪汪的。亂世降臨亂世降臨第七節廣平沮授曆史上，沮授是一個殉難者，一個現代人無法理解的偉大的殉難者。觀其一生，最大的悲劇根源無疑是明珠暗投，未逢其主。即使到了官渡前線臨陣決機時，在袁紹邁向失敗的每一步之前，沮授也總是及時地給予提醒并提供正确的建議，但袁紹卻似乎是執意要走向覆滅，一樣都不予采納。沮授隻得對着黃河歎息：“悠悠黃河，吾其不反（返）乎！”袁紹戰敗後帶着親信随從八百人倉皇逃亡，把沮授棄置一邊，遂使沮授被曹操俘虜。總體上極為愛才的曹操，可說是給足了沮授面子，不僅上前親自為他松綁，延之上座，還當着衆人的面這樣評價道：“袁本初無謀，不用沮授的計策，要不然，我們哪有今天的勝利。”然而沮授見到曹操的第一句話和最後一句話竟然都是：“授不降也，為軍所執耳！”曹操将沮授留于軍中，希望有朝一日能為已用，但沮授又于軍營中盜馬，想逃歸袁紹。曹操這才被迫殺了他，并感歎道：“孤早相得，天下不足慮。”沮授當初投奔袁紹，必定也曾意氣風發，想着建立功業彪柄千秋，不料想卻換得個煙消雲散身死人手的結果。以成敗而論，他是個失敗者；而在人格的考驗面前，他最終又成了勝利者。人的尊嚴愈是遭到淩辱，人的人格意識就愈是變得堅強起來。仁人不以盛衰改節，義者不以存亡易心，視人格更重于功業，這就是古人。僅據“士為知己者死”的理念，是無法解釋沮授行為的。沮授在黃巾亂起時“幽滞之士”韓馥手下任事，當初袁紹脅迫韓馥交出冀州時，沮授就曾表示反對，舉出種種理由力勸與袁紹一戰，這至少說明沮授不屬于袁氏家族的“門生故吏”範疇。袁紹起先雖曾對沮授頗為信任，但最終的行為，應已可使沮授寒心了，那麼，他為什麼還要去投靠一個對自己背信棄義的舊主子呢？想到袁紹逃回家後的第一件事，就是殺死預言他官渡之戰失敗的謀士田豐，沮授即使不為曹操擒殺，是否能在袁紹手中讨得活路，也大可懷疑。作為三國中一位悲劇人物，沮授和高順一樣，在曆史上都沒有留下表字，考慮到他和高順的名聲都很響亮，不可能沒有表字，就隻能說明曆史忽略了他們，這實在令人可惜。看來，曆史，不過是勝利者用來炫耀後世的産品而已。

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