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第73章 西昆侖論法（第1頁）

就此飄零，悟真和落葉齊聚大本營，商議下一步的戰略規劃。

三人行必有我師，又一次的大團聚，儒釋道三家聚在一起談天說地，是人間文化的大沖突和大融合，具有劃時代的意義。

這也是落葉提升自己“十全十美”功法的又一次契機。

三人商量一下，先回師父那裡彙報一下這裡發生的一切。然後再做打算。

他們得到師傅面授機宜之後，取得一緻意見去西昆侖山提升自己，去圓滿前世之旅和找尋鬼谷子老師獲得指教和請出他的弟子幫助化成天下。

在西昆侖，他們踏遍了每一寸也始終沒有找到鬼谷子和他的徒弟的蹤影。

飄零，悟真和落葉三師背靠背開始論法：

飄零首先講儒家文化博大精深源遠流長的《易》：“天地開門後，剛柔開始相交而難生，在動中充滿風險，此時君子需要去經綸。接着就是山下有險而止于蒙，此時要以蒙養正，剛柔相濟。然後有需，此時要正中。做事有訟，做事謀始。君子要容民蓄衆。大人背負天命開國承家，以正功。小人不能這麼做，會亂邦。然後王道是建立萬年的國家，親近諸侯。要小蓄以懿文德。安民志。天地交泰，君子道長，小人道消。好景不長，長消反過來了，君子要儉德，避難。同人于野，此時要文明以健，中正而應。君子要終止罪惡發揚善行，順天休命。謙虛謹慎，才能善始善終。天道下濟而光明也地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道變盈而好謙。此時聖人動，賞罰分明，人民臣服……”

飄零以《易》為例講了王道。

悟真從修禅的角度講《般若波羅蜜多心經》：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。……”

天地與我同根，萬法與我同休。悟真講了無心的功夫：覺察，休息，泯心存境，泯境存心，泯心泯境，存境存心，内外全體，内外全用，即體即用，透出體用。《修心訣》：“今日騰騰任運，明日任運騰騰”

悟真講了禅的修心。

落葉講了老子的《道德經》：“……聖人處無為之事，行不言之教……全乃天，天乃道……我有三寶，持而保之一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器。……天之道，損有餘以補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。……天道無親，恒與善人。”

落葉從儒釋道三家的思想來修煉“十全十美”大法。從儒的五行物質金，木，水，火，土和八卦的代表物質的天，地，雷，太陽，月亮，風，海，山。及其相生相克，以及八卦組合。涉及八卦陣之九門。先天八卦和後天八卦，河圖洛書等等。從釋的思想修行“無心”的“十全十美”。從道的角度，修行“無心即有心”等大法。将大法三體歸一。

留下了一封信在西昆侖給鬼谷子後，就随着暮色下山了。

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