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第一百九十八章 正五品延平府城隍（第2頁）

如此，以府城隍法域為首，連同南平州城隍法域以及其他六州城隍法域，彼此連成一片——

延平府，神道法界，成！

偌大一府，盡在神庭掌控之下。

而除了延平府，整個大明或者說整個魔心大陸都在神道規則輻射範圍之内。其中無數百姓信仰‘清溪神君’，香火願力遠隔數十萬裡也能橫跨虛空至延平府，通過延平府城隍神廟湧入城隍法域，被城隍法印吸收煉化。

神庭擴張，占據一府之地，雜事繁多。整個神庭還未清閑幾日，便又陷入忙碌之中。

神靈晉升！

鬼差選拔！

陰兵擴張！

……

等等事務，千頭萬緒。

林诏把控大局，僅掌控七州之内正六品神位。

如七州城隍、府城四方大土地、府級山嶽使、經略使。此外還有三山大山神、兩江四湖水神，都是正六品層次。

這般算來，自林诏之下，延平府中就有二十二尊正六品神靈。

即使将此前正七品神靈全數晉升一等，依舊有不少空缺。好在此時神道規則輻射整個魔心大陸，神庭神靈、步虛道道士、法師即便是出了延平府，也能夠施展神通，斬妖除魔。

神道昌隆，神道神靈也水漲船高。若是有朝一日，神道規則顯化三千界，處處都是神域，神靈也能随時彰顯神通。

步虛道弟子同理。

其一身神通全系神道，神道昌隆，便是步虛道昌隆。

神道彰顯大明，人人皆知‘舉頭三尺有神明’，漸成體系。大明朝廷更是任命大王山魏南山法師、何翰學法師，诰屏山李三全法師、鄭兆坤法師為鎮國國師，立步虛道為國教。

步虛道威勢，一時無兩！

大明境内，步虛道地位陡升。步虛道弟子行走大明内外，人人敬仰。諸般神通術法，漸顯人前。

這般。

步虛道與武道并行，而神道淩駕其上俯瞰人間的格局漸漸在大明境内形成。

武道一系，有江湖各大門派、各路散修武者，朝廷之中也是習武者衆多。

步虛道則是從南平州出，依靠神庭與朝廷的共同推動，迅速在大明站穩跟腳。

李三全法師、鄭兆坤法師領原诰屏山道場步虛道弟子，于大明北境安正、星羅二府之外萬仞山上，立下道場，廣收弟子，傳揚步虛道法！

魏南山法師、何翰學法師領原大王山道場步虛道弟子，與大明南境延平府東面止雲山山，立下道場，廣收弟子，傳揚步虛道法！

萬仞山道場、止雲山道場，也被人稱之為步虛道南北雙宗，執步虛道之牛耳！

在這兩大道場之外，又有十二座步虛道道場，林立大明諸府。

步虛道弟子上可出入朝堂、官場、軍中為官為将，下可行走江湖、遊曆民間行俠仗義、斬妖除魔。

漸漸融入各方各面，各個階層。

步虛道，自此遍布天下！

……

步虛道的發展，得益于朝廷與神庭的同時推動。其中主力，當屬大明朝廷。

不管是立步虛道為大明國教，還是任命步虛道四大法師為大明國師，都極大推動了步虛道在大明境内的擴張。

上行下效！

這便是樹立正統的最大好處。

與之相比，神庭的發展重心則更加着眼于内部的鞏固。對于步虛道，隻是稍稍關注，并未太過上心。

尤其是高高在上的‘清溪神君’，更是在神庭晉升之後的第一時間，便匿于法域潛修，不見蹤迹。

神庭事務，皆由各大正六品尊神處置。

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