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經走訪于老伯的老街坊和舊日鄰居，确認他右手大拇指上的确戴着個玉扳指，據知情之人透露，那玉扳指是于家祖傳的，因而于老伯常年戴着，從不取下來，且就算日子過得捉襟見肘他也沒有當掉那個玉扳指。

于老伯名叫于福生，根據檔記所載，其籍貫就是益州華陽府，其祖上做過玉石生意，也曾富甲一方，可惜後來經營不善，家道中落，到了于福生這一代，于家已經一貧如洗了，家中唯一值錢之物就是祖傳的玉扳指。

此外，檔記上明确記載着，于福生自幼就是龜胸。

于福生在華陽府的北城當傾腳頭，原本就常年勾着腰弓着背從旁人家中收集髒污的糞溺之物，因此他雖是龜胸，卻幾乎無人知曉，鄰人故舊隻當他因長期勾腰弓背成了駝背。

他無親無故，獨自居住在祖屋内，熟識他的近鄰也在去年祥雲巷發生走水事件後陸續搬走，周圍再無與他相熟之人，這才被邱雲峰列為可讓他改頭換面的最佳人選。

根據龜胸這一明顯特征，結合年齡、身長、拇指戴扳指等信息，可确定在祥雲巷于家竈台裡發現的屍骨，就是于福生。

不提三件殺人毀屍案，單說于福生被殺一案，僞裝成已死之人的邱雲峰就脫不了幹系。加上他的左手拇指上戴着被害人的玉扳指，且手掌的掌印與口供上的掌印并不吻合，邱雲峰殺人藏屍幾乎就如闆上釘釘一般明确。

“玉扳指如此顯眼，為何你們第一次在祥雲巷的邱家門口見到于老伯，哦不對，是見到邱雲峰時，沒有發現呢？”林若問張子初。

“因為他将于福生的玉扳指戴在左手上，想必是為了方便右手幹活。他當時與我們說話時，将左手背在身後，隻能看到右手，這才沒發現。”張子初回答道。

“這有些說不通，從行事做派上看，邱雲峰是個思維缜密、小心謹慎之人，他既然要僞裝成于老伯，必定做了一番功課，知道于老伯的玉扳指是戴在右手上的，他又怎麼會選擇将之戴在左手呢？”林若又問。

張子初耐心答疑，說道：“對于第一次見到‘于老伯’的我們來說，并不清楚真正的于老伯是否戴玉扳指以及玉扳指戴在何處，因此，他不必過于在意這個細節。若我們是于老伯的熟人，想必他會将玉扳指戴在右手拇指上。”

“我們去抓他的時候，打了他個措手不及，他若是臨時将玉扳指摘下轉而戴在右手拇指上，會立即引起我們的懷疑，于他不利。”

“而且，邱雲峰此人有些自負，他或許以為我們壓根發現不了竈台裡的藏屍，更加不會從于福生右手根部的骨裂推測其生前長期戴玉扳指之事。”

“邱雲峰與大部分人一樣，是右利手，習慣于用右手做重要之事，想必不願在右手拇指上戴個礙手礙腳的玉扳指。”

“但出于謹慎，考慮到玉扳指幾乎算得上是于福生這一身份的象征，又不能不戴，便退而求其次，戴在了左手拇指上。”

林若坐在張子初公房裡的方桌前，以手托腮，說道：“可還是有好多地方說不通，比如，邱雲峰為何要讓咱們發現人皮鼓的存在？他為何要讓自己的親生兒子為自己頂罪？虎毒還不食子呢！”

“還有，因為他一再殺人毀屍，且讓人皮鼓被官府發現，讓官府順藤摸瓜查到了邱氏嫡支頭上，邱氏嫡支為何沒有對他們父子進行懲罰、反而似乎還在幫他們呢？”

張子初忍住想要以指戳林若可愛的鼓鼓腮幫子的沖動，笑着說道：“這些問題，邱雲峰會給我們答案的。”

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