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朱家請的鼓舞隊，原本隻在甘州、涼州一帶活動，三年前應某位緻仕官員之邀南下至華陽府演出，深得賓客喜愛，鼓舞隊方留下部分人員在華陽府安置下來。

鼓舞也叫攻鼓子，主要流傳于甘、涼二州及其周邊地區，為古代出征樂舞的遺存。

傳統攻鼓子的動作體現出“攻”的特征，表演過程中有“兩足對壘”、“展示三軍”、“四門鬥敵”、“登高望遠”、“套蓮花”、“挂陣”等陣形，将戰士們英勇剽悍、勇往直前的陽剛之氣彰顯得淋漓盡緻。

攻鼓子起源于軍中，據傳，北地曾有一位傑出的将軍，他奉命率軍攻打蠻人的城堡，就在連攻不下、兵困糧盡的危急關頭，将軍急中生智，挑選出一支精兵強将，裝扮成民間“社火”隊的鼓手表演者，把短兵器藏入鼓内，混入城内，裡應外合攻破城堡，取得了勝利，後人從而将這種鼓取名“攻鼓子”。

甘、涼二州常有西域商販往返，攻鼓子也被商旅隊伍傳入西域，再傳回中原時，就融入了西域諸國的舞蹈元素，可以說是中原傳統與西域樂舞交融并蓄的獨特樂舞。

為了獲得更多表演機會，鼓舞表演者對鼓舞的内容、形式都進行了大幅調整，原本鼓舞的鼓手都是青年男子，如今改為了身姿曼妙的年輕女子，以兩軍對壘陣法展示為主的内容也變為了踩着鼓點節律的輕歌曼舞。

正因為如此，鼓舞中所使用的鼓，也從原本男性舞者身挎的大而結實的桶狀大鼓，變為女舞者可輕松挎、舉的稍小的鼓。

整個鼓身漆成紅色，鼓面蒙牛皮，畫黑色太極圖案，鼓邊沿裝鐵環拴鼓帶，鼓帶一般為顔色鮮亮的綢帶或布帶。

傳統鼓舞的鼓槌采用涼州當地産的紅柳木制作，紅柳木鼓槌韌性極好，擊出的鼓聲铿锵有力、大氣磅礴。

朱家請的鼓舞隊所攜帶的大部分大鼓，也的确是用牛皮制的鼓面。隻有兩隻大鼓，其鼓面是由人皮所制，鼓身則是由人的頭蓋骨所制！

此外，還有四隻鼓槌是由人的腿骨制成的。

鼓舞隊的管事劉麗娘賭咒發誓說她不清楚這是怎麼一回事，所有大鼓以及鼓槌都是她們從城南一家名叫“佟記琴坊”的樂器坊購買的。

張子初立即派官差火速前往佟記琴坊，勒令琴坊暫且關門歇業，接受官府的調查。

張子初和林若都将注意力放在案件線索上，并沒有留意，在暗中有人盯着他們的一舉一動。

柳令儀不着急回汴京，在華陽府最奢華的客棧十裡芙蓉苑住下了。朱家不知從何處打聽到柳令儀來了華陽府，派主事的朱正勤親自登門，将壽宴請帖送與了柳令儀。

橫豎閑來無事，柳令儀接了請帖，于二月十三赴朱府參加朱文德的壽宴。朱文德親自接待了他，請他到水榭旁的一座三層小樓的頂層休憩。

那是一處絕佳的觀景之處，可俯瞰整個府邸，各處風景可盡收眼底。柳令儀品着香茗、賞着美景，原以為這壽宴與他以往參加的壽宴一般平淡無趣，不想卻看了一出好戲。

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