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第七十二章 拈花一笑（第1頁）

盂蘭法會，講法台。

講法僧皆能口燦蓮花，引經據典，所講之法圍繞五性九識為核心。

以入定，參禅為路徑。

尊佛性天成，本自具足，行諸戒律壓制人性劣根，挖掘自身佛性抵達彼岸。

金山寺講法僧金池，繼空明寺、大慈寺後第三個上場。

爬上十米高的講法台，站上法台俯瞰，聲音如洪鐘回響：“五性：聲聞，緣覺，菩薩，不定，無性。”

“身聞之妙，在于…………”

金池講完佛陀五性九識妙境，開始宣講佛性，繼續開口道：“欲見佛性，需行戒律，首戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，殺生使人…………”

講經台下。

身穿錦衣華服的貴人側耳傾聽。

時而疑惑，皺眉思索，時而點頭，恍然大悟。

僞法，亦有一套合情合理，能完成邏輯閉環的理論。

不是修行者，以古代人掌握的知識，很難堪破這一場騙局。

夠格被騙的都是讀過書，家境不凡之輩，平民根本沒有被騙的資格，隻是來湊個熱鬧，蹭一蹭不知道有無的福氣。

陳景也在台下聽經，明知是僞法，卻依舊聽的津津有味。

“金池以戒律見佛性，學說倒是比金山寺完善不少。”

陳景作為金山寺經堂常客，本身也是一名講法的高手。

和其他唯識宗僧人不同，并沒有對僞法有半點輕視之心。

能夠擊敗真法的僞法自有可取之處。

抱着學習的态度去解析僞法，不僅充分去理解僞法，還對修持有幾分感悟。

僞法：佛性修持法門。

境界為真，修持法為假，是一條走不通的死路。

人體就是一座巨大寶藏，隻需要不斷向内挖掘潛能，就能具備超能力，進化飛升。

佛性法門和這句話，有着異曲同工之妙。

挖掘潛能的前提是有潛能，人類又不是被封印的仙人。

祖上沒有闊過，或者說現在就是人類最闊的時候。

物種之間競争何其殘酷，根本容不得半點留情，哪會有現成的财寶埋起來等待被挖掘？

不過人體是寶藏這句話也不算完全錯。

隻是關鍵并不在于寶藏，而在于開啟寶庫的鑰匙。

修仙，挖掘的寶藏并非已有的寶藏，而是通過修持法，破限法，讓人類某項弱小的特質變得強大起來。

亦或者尋找到存在感微弱被人類忽略的能力，然後再重複上訴步驟，讓弱小的特質變得強大。

修行更像是種田，尋來合适的種子在土地種下，挖地，澆水，施肥，除草，挖地不過是其中微不足道的一項而已。

僞法盲目的挖掘潛能，就像是在一片适宜種莊稼的沃土，瘋狂挖地，想挖出石油一夜暴富一樣荒誕。

肉體如此，精神如此，性亦如此，不破限不管怎麼挖掘，終究隻是一名凡人。

“…………”

然而，僞法卻有着真法所不具備的優勢。

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