許知淺一時愕然。
他本就并非愚笨之人,如何聽不出來董夫子話裡有話?
所謂求仙問道,終極目的不就是長生麼?
要說世間誰最有權勢,誰最期望長生,那個人非皇帝無疑。
正如他之前所言,天大地大、皇帝最大。
而當今的武帝笃信方士,渴求長生,哪怕被騙了一次又一次,仍舊從未就此疏離,反而愈發有變本加厲的迹象。
大肆的修建仙阙樓宇,希冀以這樣的方式,招來真正的仙人莅臨。
此時董夫子提起修行之事,再結合先前的說辭,一時間僵在了原地,不知如何開口。
若世間沒有修行法也就算了,可明明當真有修行之法。
能掌握修行法的人,就能擁有常人所不能及的力量。
但,凡事有利有弊。
得了好處,就要蒙受天譴。
千金之子尚且坐不垂堂,更不必說至尊至貴,無與倫比的皇帝了。
有缺憾的修行之法,是萬萬不能接受的。
皇帝乃是天子,天子被上天詛咒,那像話麼?
見許知淺陷入了沉思,董夫子緩緩道:“百家皆有修行法,隻是代價不一而足。沒有人可以不承受代價,無非是代價的多少而已。
如法家嚴刑峻法、六親不認;墨家自苦以極、兼愛非攻;道家清靜無為、自然造化所有門人都必須遵從,否則必将由此入魔,反而并非是一件好事。
罷黜百家,獨尊儒術。世人隻知其一,卻不知其二。”
“那儒家呢?”
許知淺觸摸到了那個潛藏在水面下的世界,不為大多數人所知的世界,此時連聲音都略顯顫栗。
董夫子提及了法、墨、道的修行之缺憾,儒家又豈能獨善其身?
也定是有自身的缺陷在。
隻不過,相比于法、墨、道,可能要更輕一些,更能讓人接受一些。
“人有十五種美德。”
董夫子笑了起來,“仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇。儒家曾有三位聖人,所以儒家勝過了他們。”
論及諸子百家,聖人教化,哪怕曾經非儒即墨的墨家,也僅僅隻有一位聖人。
道家雖也曾顯赫一時,名傳當世,但那種閑雲野鶴,主推清靜無為的做派,哪怕影響力頗為深遠,行動力卻不足,也不能跟儒家相比。
至于法家,不近人情,鐵石心腸,霹靂手段,本就不為人所喜,不提也罷。
兜兜轉轉,武帝選擇罷黜百家、獨尊儒術,絕不僅僅是他一個人的功勞,還有儒家先賢們曾經的努力。
“但”
董夫子話鋒一轉,“儒家也好,百家也罷。哪怕修行,也更加傾向于約束自身,掌控力量。即使當真走火入魔,也不至于産生太大的破壞。
奈何,此世不僅僅隻有大佑,也不僅僅隻有百家。自始至終,我們都還有一個大敵在外,獨尊儒術,也是必然。”
提及大佑的大敵,那根本無需言說。
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