“此法器乃是上一任方丈傳給我的。”
方丈倒是一點也不吝啬的直言道。
這件事并不是什麼秘密,秋野府城周圍的百姓可以說是人盡皆知。
也正是憑着這件法器,才使得上一任方丈涅槃而去後,涅槃寺不僅沒有變得破落,反而愈發蒸蒸日上。
當然,這也需要他稍稍違背一下上一任方丈的遺願,将每日僅可敲擊法器木魚一刻鐘,變成了早晚兩次。
在他看來,這也沒什麼不好的,反而使得涅槃寺香火愈發鼎盛,甚至都敢想一想關于佛像金身的事宜了。
“今日時辰也差不多了,施主可随寺内弟子一同前往用齋。覺明,你帶着施主去。”
簡單的聊了兩句之後,方丈已是收好了手中木魚。
許正也沒有繼續跟他糾纏,心急吃不了熱豆腐,一旦表現的過于熱切,難免會讓人心有防備。
唯一能夠肯定的是,這大涅槃寺有東西,而且是有真東西!
他來此第一天就見到了大魚,證明自己的選擇沒有錯。
如果當真有解決自身壽元問題之法,大涅槃寺已是他如今所能抓住的唯一希望。
哪怕再怎麼心急,許正也明白謀定而後動的道理。
法器木魚雖然已相當厲害,卻并不是解決他自身壽元問題的關鍵,還是得在涅槃寺深挖下去。
他身上的‘傷勢’,乃至壽元的缺損,都是因為邪氣入體導緻的,正經的方法肯定解決不了,必須要從更高端的力量下手。
連法器都有了,敢說自己沒有修行之法?許正打心底裡不信。
“施主,請跟我來吧。”
昨夜為許正送來被褥,法号覺明的小和尚帶着許正前往用齋之地。
“敢問大師,上一任方丈是?”
許正見他年幼,防備心定然遠不如方丈那般強,便開口問道。
“當不得大師的稱呼,施主喊我小僧就可以啦。”
覺明小和尚連連擺手、搖頭,白嫩的小臉竟有些羞澀的漲紅了起來,想來定是沒有人這麼稱呼過他的。
糾正過許正的稱呼後,覺明小和尚方才說道:“上一任方丈法号普度,乃是自化外之地而來的大師。
也是他在這裡修建了涅槃寺,從一開始僅有一處草廬,再到今日這般模樣,幾乎全都是普度大師的功勞。”
化外之地,乃是大佑子民對外界的統稱。
大佑自稱中原,而不在中原,不慕王化的地方,當然就是化外之地。
這是來自大一統王朝對外界蠻夷天然的優越感,除了一個蠻族還能跟大佑打一打之外,其餘全都是土雞瓦狗,不值一提。
理所當然的,像佛門這般,來自化外之地的學說、道統,在當今的大佑根本掀不起什麼風浪,更不可能有人因為其自化外之地而來就覺得不俗,甚至仰慕。
因此,最初布道之時,定是困難重重,從一個小草廬開始,也很是正常。
“普度大師救治百姓、宣揚善念,幫扶災民,經年累月從未停歇,涅槃寺才逐漸建立起來,乃至有了香火。”
提及涅槃寺上一任方丈普度大師,覺明小和尚滿面紅光,那是發自内心的自豪。
化外之地,雖被大佑看做蠻夷之地,裡面的人也覺得都是蠻夷,但這并不代表蠻夷就不能‘改過自新’來擁抱王化。
哪怕不提民間,便是廟堂上都有來自蠻族的家夥身居要職,也為大佑立下過功勳。
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