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第12章 修仙與種番茄的相似性（第2頁）

修行之道，分為煉體、煉氣、築基、金丹、元嬰、化神、煉虛、大乘、渡劫，共九個境界。

乍一聽冗長晦澀，不知所雲。但細究起來，其實和種番茄的過程差不多。

按中原的路子，想修仙，必須有靈根；等同于想種番茄，必須有茄種。

而靈根這種東西，又隻能生長于丹田氣海。

所以：

煉體淬體魄，如同老農勤奮翻地，松土壤撿碎石，讓茄種有良好的生存環境。

煉氣通經脈，如同茄種發芽生須，将枝節伸進周圍土壤，慢慢頂開地表。

築基引靈氣，則是勤澆水施肥，根莖逐漸長得高大，開花待授粉。

金丹渡天劫，就像時節一到，授粉成功，碩果挂在枝頭。

以上四個初始境界，稱為“耕實”。元嬰及之後的境界，則稱為“耕虛”。

要解釋這件事，還要引入最初道門修真的兩大派别。

即，“命功”與“性功”。

上古修真時，沒探索出如今繁多境界，隻有上述兩種修煉方向。

《邱祖全書》有載：“有為功夫命功也，無為妙道性學也”。

簡單來說，命功是專注煉體，讓身體越來越強橫。性功則是修心，讓精神越來越天人合一。

後來上古修士發現，想成仙，必定得度雷劫，斬三屍。

度雷劫，身體要強悍，斬三屍，精神力要超群。

所以無論是命功派，還是性功派，都過于偏科。

随後便有大能将兩派歸納。

命功，分為煉體至結丹四個境界。性功，則分為元嬰至渡劫五個境界。

而元嬰期，如果采用種番茄的比喻，就是果實完全飽滿成熟，可以采摘。

也就是說，到了這個階段，“下丹田氣海”幾乎開發到極限。

想百尺竿頭更進一步，隻有開發位于腦部的“上丹田識海”。

即強化精神力，為斬三屍做準備。

可到了這個階段，對靈根的要求反而更高。

世間萬物因陰陽交合而生，以五行不同比例混鑄。

元嬰期的修士，靈根若非五行皆具，則參悟天道極其緩慢。

好在元嬰時期，能嘗試元神出竅奪舍。

也因此特性，有個黑色笑話，在修士中廣為流傳。

說是很多年前，有群煉氣期散修交好，閑暇時，常于竹屋中相聚。

一日，衆人相談甚歡，張三忽推門而入。

他抱拳高喊：“諸位道兄，小弟近日走運，已拜在某位煉氣巅峰前輩座下！”

衆散修微怔，礙于情面，便坐着抱拳恭喜。

不久後，張三推門而入。

他喜道：“諸位道兄，家師已築基功成！”

衆散修錯愕，便起身站定道喜。

不久後，張三又推門而入。

“諸位道兄，家師已渡劫結丹！”

衆散修暗妒，卻争先跑到他身旁。言談中，多有套近乎攀附之意。

不久後，張三破門而入。

陰笑道：“諸位道兄，家師已破關入元嬰境！”

衆散修卻大驚，忙跪地磕頭如搗蒜。

紛紛剖腹自證，他們靈根都沒張三的全，求前輩放條生路。

這則小故事，便揭示修仙界一個血腥的潛規則。

很多門派網羅五靈根道童，并非為培養，而是供元嬰長老奪舍。

原因很簡單，因為靈根的特性很古怪。

要按品級分，最好的便是五靈根俱全，道門稱之為“五氣朝元”。

懷有此等靈根者，體内五行相生相克，又趨于動态平衡，與天道運行規則無異。

但凡事有得必有舍。

五靈根者道基雖穩，但一分日精月華入體，卻要分五股滋養靈根。

雖穩紮穩打，可境界拔升極其緩慢。需要的資源供給，也百倍千倍于人。

除了最頂尖幾個宗門，誰也培養不起。

四靈根者，靈根兩兩相生，又兩兩相克。一股日精月華入體，反結成勢均力敵的兩黨，互相攻伐。

因此，五靈根者最佳，四靈根反而最差。

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