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六十一（第1頁）
“嗨，反正死的又不是咱們，這不還給咱們弄了三天帶薪休假呢，快說說去哪玩吧。”
被齊榮這樣一說屋裡衆人也都不再做聲，沉默了好一陣艾建偉才“恍然大悟”似的開口道，
“這幾天奶奶山是不是開廟門呢。”
被艾建偉這麼一提醒闫立峰和齊榮也馬上跟着附和道，
“是哦，不行就去奶奶山拜拜奶奶吧。”
“我看行，正好又碰到這種事，去拜拜奶奶也好。”
奶奶山是懷山縣西北方的一座孤峰，老輩人傳說當年碧霞元君就是在此山中修成得道，随後又化作老奶奶的模樣普度衆生，所以人們便稱此山為“奶奶山”以至于此山真名竟已被人遺忘。而奶奶山的曆史可以一直追溯到魏晉時期，最盛時建有神廟一百餘座，雖幾經變遷，可山頂上由北魏孝文皇帝所敕造的碧霞元君殿卻依然如故。據牛懷金所說，在他們小的時候十三歲則代表成年，也就是一紀之後，屆時則需由家中長輩帶着到奶奶山上去拜奶奶，然後廟裡的住持會對你說“以後你就是大人了，奶奶不管你了。”這便代表着你在生理和習俗上的成年了。
小麗一行十個人正好坐滿兩個車，小麗、陳冬泉兩口子，齊榮、小穎兩口子，艾建偉、二紅還有兒子艾虎三口，闫立峰、許英還有二女兒闫曉慧三口，這一票人也真可以用浩浩蕩蕩來形容了。
那個時候的奶奶山還不屬于景點的範疇，管理上也稍對原始落後，再加上過去沒什麼香客，廟門傳承也就斷了，僅有的幾個僧道也都“轉業”去幹别的了。這也就導緻在二十年前小麗他們去的時候山上就已經沒有什麼“專業”人士了，而那些拿着浮塵頌着佛号的也大多是附近村莊裡的一些莊戶，而奶奶山的實際控制者其實也就是附近的村民了，不過這開廟門可不比尋常，所以每逢此際附近的村民都會從一些别的名山古刹請幾個專業人士來壓場子，“都是為了弘揚文化，所以我們才願意遠道而來，錢也可以少給一點，嘿嘿嘿。”
等到了山門前也就不能繼續開車了，一是表示尊敬，二是那小半米的門檻确實也太高了。在進門的時候會有幾個“假扮”的專業人士向你收十塊錢的門票，至于能不能回本就看你自己了。
“好家夥，誰說白天沒人啊，你看看這烏泱烏泱的，這不是人是什麼。”闫立峰說着就朝陳冬泉的肩膀上拍了一下。
“前幾年我來的時候确實沒什麼人，今年咋會這麼多。”
“說明人們辦不到的事多了，要不然都來求奶奶幹嘛。”
“爸……奶奶不是在家裡？”艾虎小心翼翼的問道。
“哈哈哈，這孩子。山上這個确實是奶奶，不過和你奶奶可不一樣。快上山吧。”齊榮說着就大步流星朝山上走去。
闫立峰看着一臉茫然的艾虎也饒有趣味地對他說道，
“你奶奶是人，山上這個奶奶可是神仙，照舊例說你們這個歲數都不能上山，一會兒上去好好給奶奶磕兩個頭，讓奶奶高興高興。”
“嗨，都是封建迷信，上山！”艾建偉說完也朝齊榮的方向追了上去，餘下幾人也都開始浩浩蕩蕩地朝山上走去。
奶奶山雖然不高，可卻極為陡峭險峻，而碧霞元君的神廟正好坐落在山頂之上，有“浮雲宮”之稱，站在宮門前可以俯瞰整個懷山盆地，頗有神明俯視衆生之感。可也就是因為所處位置過于險峻陡峭，導緻來拜奶奶的人們大多都到不了奶奶的神仙前。但是來求神的目的是不會變的，所以山門旁的财神廟香火就變的極為鼎盛。小麗幾個人爬了快兩個小時才爬到山腰處，
“哎呀，哎呀呀，我是走不動了，歇歇吧，歇歇吧。”闫立峰說着就一屁股坐在了路邊的石頭上大口大口地呼喘了起來。
别看他累成這樣，卻已經是這一行人中的佼佼者了。齊榮和艾建偉剛開始還大步流星有說有笑地朝山上奔爬，可沒走出幾百米速度就放緩了下來，又走了一二百米幹脆就原地休息了起來，相比較而言小麗和二紅雖然也累的滿頭大汗，可倒也還在可堅持的範圍内，慢點就慢點吧。
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