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對于耿明來講，自打回到唐家堡之後，大部分日子裡每天上午幫助耿武指導和帶領一下忠武館的弟子，下午的話則帶着唐靈晨出去爬爬山，種種樹也還是蠻惬意的。

在等待婚期來臨的時間段裡，耿明還抽空帶着唐靈晨借着采買昏禮用品的名義到全國許多地方去旅遊觀光了一圈。其中最值得稱道的有兩個經曆：

在農曆七月上旬北上去了河南道兖州，在冠以“天下名山第一”美譽之稱的泰山有幸見識到了四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照以及黃河金帶。

在農曆八月下旬來到了江南道杭州的錢塘縣，與蜂擁而至的八方賓客争相觀看了壯觀天下的八月十八錢塘江大潮。

光陰悅如流水，兩個多月的時間在整個唐家堡緊張而又忙碌的籌備工作中以及等待大昏的欣喜與激動中如白駒過隙般，眼睛一閉一睜就突然過完的感覺。

李唐皇朝時期的昏禮是以“三書六禮”為主要代表的昏姻禮儀。昏姻作為每個成年人必須要經曆的人生之大事，因此昏禮也是夏冬時期儒家十三經之一的《儀禮》中所流傳的禮之一。

根據《禮記昏義》記載：“昏禮者，将合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也故曰：昏禮者，禮之本也。”

《唐律》有明确規定，從議婚至完婚的程序依次為：納采、問名、納吉、納征、請期和親迎，以上六種禮節簡稱為“六禮”。

納采為六禮之首，又稱“采擇之禮”，表示男方是在深思熟慮之後所做的決定。

男方想要與女方結親之時，需要先派遣媒妁往物色好的女家提親，女家亦在此時向媒妁打聽男家的情況。得到女家應允後，男家再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議後，若女方有意，則男方派媒妁正式向女家求婚，并攜帶一定禮物。

納采禮的禮物起初隻用雁，《儀禮士昏禮》中有明确限定：“昏禮，下達。納采，用雁。”

用雁為贽禮的含義有不同的解釋。

一是取順乎陰陽。這是較早的說法，因為雁是一種候鳥，“木落南翔，冰泮北徂”。每年秋分時節南去，春分時節北返，來去有時，從不失信，可喻指男女婚前互守信約，婚後夫妻堅貞不渝。納彩用雁，取其順乎陰陽往來有序之意。

二喻意從一而終。據傳說，雁一生隻配偶一次，失去配偶，終生不再成雙，華夏民間用雁多取此意，以表達對婚姻締結忠貞不二，男女情侶白頭偕老的思想願望。在禮周王朝時期，從一而終的婚俗就已經為社會所提倡。

三曰往來有序。大雁是随陽之鳥，比喻婦人出嫁從夫。并且雁群在南遷時排列有序，領頭的為強壯的大雁，随後是弱小的大雁，從來不會打破規矩，預示着在未來的婚姻生活，妻子會嚴格遵守長幼有序的原則。

自強漢時代之後，納采禮逐漸增加，李唐皇朝規定聘禮的定制，自皇子諸王以下至于九品皆同，标準為：雁一隻。羔羊一隻，酒黍稷稻米面各一斛。

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