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第167章 松月閑吟(第1頁)

随着擂台上留存的比試者越來越少,姬皓天、姬皓月的琴音一變,不再急促高亢,而是聲音容宏盛,盡善盡美。

日月同天異象也變成了上古之時聖君垂拱而治的景象,先民在豐收之後圍着篝火跳舞高歌。更有鳥獸翔集,祥瑞現世!

……

兩人雖是姬家子弟,此時彈奏的卻不是大周天朝武聖王之‘武樂’,而是姚、妫兩家始祖的虞舜‘韶樂’。

傳聞儒門聖人曾聞韶樂,手舞足蹈,三月不知肉味!

此後有評價曰:‘韶樂之聲容宏盛,字義盡美;武樂之聲容雖美,曲調節器卻隐含晦澀,稍遜于韶樂。故爾武樂盡美而不盡善,唯韶樂可稱盡善盡美矣!’

而當時為儒門聖人演奏韶樂的,正是後來融入儒門的樂道師家的琴師。

姬家作為上古世家中勢力最強、底蘊最深的存在,族内仍保留着完整的九韶樂舞。

……

韶樂一出,剩餘比試者皆不由為之沉迷,自己所奏之樂變得難以維繼。

風靈秀、玉藏鋒、姜應麟、姚家姚霄明、赢家赢子非、芈家芈靈均……紛紛因陶醉韶樂之中而落敗。

玉藏鋒在音律一道的造詣其實是比醫毒一道要強的,但取得名次的反而沒有比醫時的好。

蓋因音律之比更重實操造詣、個人境界,而醫毒一道一哥的指點能發揮更大的作用。

不過玉藏鋒也沒有失望,和風靈秀站在擂台之下,欣賞姬皓天和姬皓月繼續鬥琴。

此時,姬皓天所奏依舊是雅樂,而額前一縷白發的姬皓月卻是曲調一轉,彈起了‘鄭衛之音’。

不同于雅樂的中正平和、典雅莊重,鄭衛之音更加新鮮活潑、熱情奔放。

曾經,儒門之人甚至将鄭衛之音稱為‘靡靡之音’、‘亂世之音’。

但是,若說雅樂是曲高和寡的陽春白雪,那鄭衛之音就是雅俗共賞的下裡巴人。

姬皓月此刻,便是用‘鄭聲亂雅’來克制姬皓天。

雖有取巧之嫌,但是确實收到奇效了,姬皓天的雅樂開始亂了。

眼見勝負已分,姬皓天也不再繼續掙紮,收起古琴認輸。

……

姬家長老當即宣布第三項音律之比獲勝者為姬皓月,随後宣布第四項劍術劍道之比開始。

名為劍術劍道之比,實際上更多算是劍法之比,但又不是單純的劍法比武,而是另有規矩。

參與比試者需先提交一份劍譜,此劍譜需是自創。

如果是你機緣所得也可以,但前提是十四家上古世家的藏經閣中都沒有收錄過這門劍譜。

上古世家傳承久遠,搜羅收藏的秘術、劍譜數不勝數。

如果有一門劍譜不是新創但又沒被他們收錄,那就隻有兩個可能。

其一是這門劍譜隻是三流水準或者不入流,上古世家根本看不上去收錄它。

另一個原因就是這門劍譜是其他大勢力的核心傳承,上古世家沒收錄到。

天傾之戰的時候,上古世家的典籍收藏也是有遺失的。

所以,不管是新創劍譜,還是遺失後重新找回,或是新得到其他勢力的傳承劍譜,對上古世家來說都是好事。

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