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第101章 天人相應 以天意框限皇權(第2頁)

遂應該教化之,方可讓後世一勞永逸。

表面邏輯看似沒問題。

實則仲良氏有意忽略了現實條件。

也就是北境草原的氣候、地理,以及遊牧民族獨有的風俗、長生天信仰和數百萬人口等等,這些都注定他們隻能是中原農耕文明的大敵。

你能說仲良氏真就不懂這些嘛?

不!

仲良氏一定是知曉這些客觀條件的。

隻是很多常識與他自身的【王天下】思想不符,所以他會本能的忽略之。

此乃理想主義者和浪漫主義者的通病。

他們有情懷,有操守,有正心……唯獨缺少一雙客觀看待現實條件的眼睛……

于是。

就在剛剛。

扶蘇按照許尚的指示,把草原氣候溫差,凜冬難捱,遊牧部落常年物資緊缺的現實擺了出來。

就算匈奴人有充足的羊肉和馬奶酒,食鹽怎麼辦?

人體間隔一段時間,是必須得攝入鹽分的。

而草原上據傳有鹹水湖,但也隻是據傳而已。

因此。

哪怕匈奴人擁有足夠的肉食物資過冬,為了獲取必需品的食鹽,他們也得時常南下打草谷。

這是極難調和的矛盾。

忽然。

“小友,我承認你說的有些道理,”

仲良氏并沒有過多争辯,他轉而述說:“但我依舊認為……縱然眼下北伐已經勢在必行,卻仍舊要以仁義之名讨伐之,切不可重啟斬首記功制,更不能做出築京觀一類的血腥之事!”

“而是應當雙管齊下,短期軍事威懾,長期走思想同化,胡服騎射的民族融合路線。”

“畢竟匈奴、東胡和大月氏都是部落制,他們麾下總有一些小部落生活不下去,我們就不斷的吸收同化之。”

“遲早有一天,我們諸夏定可實現德化四夷,再造大同!”

……

仲良氏略微退了一小步。

他拿出了短期軍事威懾和長期胡服騎射的對外論調。

不得不說。

仲良氏确實不是一般的理想主義者,盡管他在剛剛的辯論中因為一念之差,失了先機,自身也有點被帶跑偏了。

可他是有真本事在身上的。

于趙地施行胡服騎射,就相當于後世的開通互市。

盡管依舊很難一勞永逸的解決北患。

卻能夠大大緩解邊鎮諸郡,常年深受襲擾之苦。

“前輩……前輩高見。”

扶蘇眨眨眼眸,夫子剛剛就教到寇可往,我亦可往。

後面不會了。

沒辦法。

既然頂不住了,那就隻能果斷下場,以免犯錯。

此番辯論結束。

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