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盡管凱拉對徐澤的茶道水平贊不絕口，林教授卻并未深信。

畢竟，在他看來，凱拉作為外國人，可能對華夏茶道的理解還停留在較為初級的階段，認為會泡茶的就算是高手了。

當徐澤提及茶道的多種表現形式時，林教授不禁愣了一下，好奇地問道：“不隻有鬥茶一種表現形式？這是什麼意思？”

這個世界與徐澤所熟知的世界相似，但終究有些差異。

例如，在這個世界裡，茶道的表現形式似乎僅限于鬥茶一種，而沒有他所說的功夫茶和煎茶。

林教授顯然對茶道的豐富性并不了解，而凱拉則手持筆和本子，聚精會神地等待徐澤的講解。

徐澤見狀，便認真地開始講述：“華夏茶道實際上有三種主要的表現形式，這些在我的那本關于茶道的書中都有記載。這三種形式分别是煎茶、鬥茶和功夫茶。”

“由于我們目前沒有煎茶所需的設備，所以先不談煎茶。我來詳細說說鬥茶和功夫茶。”

“鬥茶，就像教授您之前提到的比賽，是茶道的一種表現形式。不過，您可能不知道，古時候的鬥茶包含六個步驟：灸茶、碾茶、羅茶、候湯、焰展和點茶。但在這個世界，鬥茶的形式可能有所不同。”

林教授聽着徐澤的描述，眼中逐漸露出迷茫之色，他思考了一下，問道：“徐澤啊，你所說的這些鬥茶步驟，我從未聽說過。我雖然不是專門研究茶道的，但作為漢語言學者，對古代曆史還是有一定了解的。據我所知，古時候的鬥茶并沒有這麼多步驟，隻有四個：羅茶、候湯、焰展和點茶。”

徐澤心知這個世界與自己所知有所不同，便巧妙地圓場道：“哦，那可能是我之前查閱的一些參考資料有誤，或許是野史記載吧。”

林教授聽後，輕輕搖頭道：“研究曆史和文化時，一定要慎重對待野史資料，因為它們可能并不準确。”

“凱拉，要泡出好茶，關鍵還在于掌握正常的泡茶步驟。”徐澤正色道，“我所說的這些茶道步驟，是幾百年來華夏茶人們智慧的結晶，是經過無數次的嘗試和修正得出的最佳實踐。”

凱拉看着兩人，眼中滿是困惑。一邊是學校裡的林教授，堅持茶道隻有鬥茶一種表現形式；而另一邊，是她的師父徐澤，詳細講解了茶道的三種表現形式，并且提到了鬥茶的六個步驟。兩種截然不同的說法，讓她不知該如何選擇。

作為一個外國人，這是她第一次如此真切地感受到華夏文化的深邃和獨特。在這個古老而又神秘的文化面前，她感到了自己的渺小和無知。

然而，她選擇了信任自己的師父。在她看來，師父不僅是她的引導者，更是她心中的權威。于是，她決定将徐澤的話一字不漏地記在本子上。

林教授看着凱拉認真地記錄着，無奈地搖了搖頭，“凱拉，你這樣做恐怕有些不妥。”他指着本子上的内容，“雖然每個人都有自己的理解和解釋，但茶道是一門嚴謹的學問，不能随意誤導他人。”

徐澤笑了笑，打斷了林教授的話，“沒事的，凱拉可以按照她的方式去理解和實踐。茶道本身就是一種享受和學習的過程，不必過于拘泥于形式。”

林教授沒有再堅持，他知道每個人都有自己的選擇和判斷。

而且，即使了解了詳細的泡茶步驟，要想真正掌握并運用到實際生活中，也需要時間和實踐的積累。

“師父，如果參加茶道比賽的話，是不是應該按照您剛才說的六個步驟來泡茶呢？”凱拉突然問道。

徐澤點了點頭，“确實，按照這六個步驟來泡茶，可以确保茶的品質和口感達到最佳。不過，你怎麼突然問起茶道比賽的事情？”

凱拉在聽到徐澤提及茶道比賽等同于鬥茶後，微微一愣，她的眼神短暫地飄忽不定，随後她輕輕地笑了笑，糾正道：“原來您指的是這個，我自然要深入了解一番。”

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