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章67下 迎佛骨上天雨土杖逆奴谏議苦谏(第1頁)

回到鹹甯殿的懿宗百事無心,獨自站在殿檐下看着重重雨幕。他雖說好佛,可作為一個帝王的他,身心終究是被儒家枷住的多。他的整個天下、家族、家庭乃至個人都靠着儒家才得以維系、存在。這種本末倒置的天象他如何能釋然的?這難道真是上天的勸誡?艮上巽下,是盅卦,君子以振民育德。歲雲秋矣,實落材亡,不敗何待?可是那些驚擾他的幻相除了釋氏一道也無計解除!

天還塌不下來!

一切不過是魔障,李漼将手中的佛珠握得緊緊的,大喊了一聲:“命辇,往延英!”他要直面他們,要降伏他們。當他在延英殿龍榻上坐下,不多會,四五個谏官便一身泥污水濕的趨了進來。李漼便厭惡的皺了一下眉頭,閣門是有檐有瓦的,這厮要請見完全可以幹淨處可以拜伏!他們如此作态,無非是要逼迫自己就範,可那隻是泥水,不相幹的泥水,而非他們的血水!

拜舞之後,谏官們一個接一個陳述起來,所說自然也沒有什麼新意,不過是将《尚書·洪範篇》“庶征”、董仲舒《春秋繁露》與将韓愈那篇《論佛骨表》的拆分聯綴。“佛本夷狄之人”、“枯朽之骨,兇穢之馀,豈宜令入宮禁”、“梁武帝在位四十八年,前後三度舍身施佛,其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅”之類。其實韓愈說得比他們好多了,可是他們都攻不着痛癢處。隻是山外觀山,水邊看水。梁衍事佛也好,憲祖迎佛也罷,不過是因己之慚德而求一心之安而已,豈有身為帝王猶孜孜求福報者!儒家之道,亦在求一心之安!

“臣谏議大夫盧攜昧死敢陳!…”

說話者一開口立即便将李漼的神思引了過去,他對這個聲音以及這個人名都沒有任何印象。仔細一看,他的眉頭便愈發緊皺了,此人身容挫陋,腿短身長,凸腹削肩。眉眼雖極有精神,可那張闊大的臉,卻是左頰方棱、右頰肥圓,所謂奇形怪狀!而且口齒不清,大概是舌短,卻不自知其短,張口露龈,聲大如牛。

“…天象如此,可謂昭昭。聖言不爽,陛下必謂誠然。夫載籍以來,…”盧攜也開始曆數事佛之敝了,說過了事佛之弊,便數說起不事佛之利,稱頌起北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛及本朝武宗皇帝滅佛,接着話鋒一轉,竟抨擊起先帝反武宗之政,李漼見他文章有新意,本來生了些好感,這時卻不由地勃然大怒,将對這厮容貌上的厭惡全部轉化成了心理上的厭惡:“放肆!”

可盧攜并沒有停下來,他神情激昂,毫無懼色,論完宣宗,便轉到有唐以來曆次奉佛骨一節上,“太宗文皇帝之奉佛骨也,不過一使數花;高宗弘孝皇帝之奉佛骨也,因國之厚富,初賜錢不過五千。後惑于則天皇後,改太宗之成禮,遂緻侈糜,九層金塔始成,《大雲經》已在人腹”,(注:唐高宗為舍利雕九層金塔以儲之;《大雲經》為白馬寺僧薛懷義等作,内中言武則天是彌勒佛下生,理應代唐而帝)

聽到這李漼的情緒又稍微平靜下來,這幾句倒是人所未能言到的。然而他的平和沒能維持多久,盧攜又開始抨擊肅宗、德宗的迷惑來。李漼知道他接下來便要說到自己的祖父憲宗皇帝了,他張臂瞪目,看這厮的膽子究竟能大到何種地步。

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