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此時的臨安，富甲天下。

一艘艘小船從太陽升起時，就從臨安城的各處水門魚貫而入，将市郊最新鮮的蔬菜瓜果、魚螺蝦蟹送到禦街沿岸各處酒樓、茶肆裡去。

坐在船頭的農家小娘子還在輕輕地哼唱着小曲兒，無憂無慮。

臨安城的茶樓酒肆、藝場教坊，也從夜色中蘇醒過來，重新陷入處處笙歌。

人口如此衆多，街市如此繁華，但臨安的大街小巷，卻是潔淨無比，并不見污穢。

中華民族的城市管理，曆史極其悠久。

“殷之法，棄灰于道者，斷其手。

”秦連相坐之法，棄灰于道者黥。”

唐朝時候，則是“出穢污之物于街巷，杖六十。”

隻有嚴刑峻法禁止居民亂倒垃圾穢物自然不行，“路廁”和專門的城衛清掃機構，也是很早就出現了。

宋朝在這方面做的尤其好，設立了“街道司”這樣的環衛機構，臨安城的“環衛工人”們都穿着統一的青色袍衫，清掃着大街小巷。

煙柳畫橋，風簾翠幕，市列珠玑，戶盈羅绮……

這些文字裡的描述，是臨安城的真實寫照。

但文字裡的描述再如何美麗，也沒有置身其間的鮮活。

一進城，楊沅就走進了這樣一副鮮活的畫卷。

他耳邊聽到的有吳侬軟語，也有河洛之音。他親眼看着的，是摩肩接踵的行人，一路的人間煙火。

從他踏進臨安城開始，水墨便已不再是一副寫意，而是一副寫實。

沿禦街一路走下去，到了太平坊的時候，楊沅向右一拐，穿過太平坊，就是後市街了。

按位置來說，這兒就相當于後世城市的二環以内，城中心地段。

楊沅騎的驢子就是從後市街的陸氏騾馬店租來的。

大宋的主要城際交通工具就是驢，有條件養馬的向來都是燕趙、陝西和西域一帶的地方。

可大宋立國時就先天不足，到了南宋時候就更沒了養馬的條件。

因此，若不是大官巨富或者軍人武職，是輪不到你騎馬的，就像今天的蘭博基尼，那也不是人人都買得起的。

牛車太慢，轎子太貴，也就小毛驢最能吃苦耐勞。但，一頭毛驢的租金一天下來也有一百文錢了，而一個大宋百姓，一天的收入基本上在一百至三百文之間。

所以楊沅因為大老遠的送索喚去班荊館，卻無人簽收而大怒鬧事，其實也情有可原。

楊沅在陸氏騾馬行還了驢子，出來後再過一道石牌坊，就是一條青石鋪成的小巷。

小巷其實并不窄，隻是巷中還有一條河。

河水潺潺，兩廂住戶門前常有一道石階直接鋪進河裡去，方便居民們汲水與浣衣。

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