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第76章 虛無主義建成洞天(第1頁)

張濟不由得開始重新審視整個修仙體系。

以現在的眼光再來看,對比之前也有了不同的理解。

“煉氣期,其實就是熟悉靈氣,積累力量的過程。根基在于靈力與體質的嚴格匹配。”

“築基期,要修成道基,需要足夠的靈力掌控力,以及足夠的靈力積累,足夠的靈力強度。”

“道基,就是一個操作系統,是一個操作平台,對法力、道韻、外界的天地信息進行處理。”

凡人不可直接觸摸到‘道’的存在。

就算是大道的片面,微不足道的一絲痕迹,‘道韻’也不是普通手段可以操作的。

而道基的作用,就像夾炭的火鉗子,去操作那些不能直接觸摸的強大力量!

“築基期的任務是完成道基衍變,使這個‘操作工具’成長為完全體,同時完成‘道韻’的積累。”

“結丹期,分為虛丹、實丹、金丹三個階段。是要将自身精氣神三寶與天地道韻熔煉為一,臻至圓滿。”

“也就是說,煉氣期是鍛煉身體,築基期是打造工具,結丹期就是将手砍下來,把工具裝上去……”

“元嬰期呢?”

“三花聚頂,丹化嬰出,孕成道胎。”

“是否就是将自身意識下載入‘工具’中,不做人了,化為全新形态的生命?”

張濟知道,化神、返虛、合道,基本上沒有‘培養根基’一說。

因為到元嬰期的最後階段,一切根基已經落成,已經注定。

相當于大樹已經長成,根葉繁茂,後面的步驟不過是開花結果罷了,順理成章。

有了這些理解,再回過頭來思考築基期的修行,思考接下來法寶、奇物、福地、洞天這後四重道基的築造。

張濟隐隐有所領悟。

“想要真正開出最燦爛的花,結出最豐盛的果,一切都要從築基開始,築基才是修仙路上最重要的階段!”

但壽命、能力、知識的限制,卻又制約着這一點,造成一個悖論。

“所以像《大夢仙經》這樣的真經,選擇在‘奇物道基’上面下功夫,鑄造一個理論上能無限成長的夢境世界,化為自身奇物道基。”

“而福地、洞天兩重道基,無比珍貴,也是因為可成長性。”

“但是這些成長性都是有限的啊。”

張濟長歎出聲。

求索大道之途,無窮無盡,有限的成長性又怎麼可以滿足無限道途的需求呢?

難道千般苦求,依然要成為後來人的墊腳石,然後被時代所抛棄嗎?

張濟突然意識到,自己其實缺少一個理由,一個動機,或者說道心之源動力。

他究竟想要什麼?

力量?财富?權勢?知識?

這些都好像很不錯,可感覺又缺少了點什麼,沒有那種發自内心的渴望。

這些欲望,雖然可以驅動人不斷前進,可解構下來,不外乎隻是激素、神經結構、世俗觀念等強加給他的欲望。

随着不斷強大,弱點一個個被剔除,相應的,這些欲望也會一個個被剔除。

如果身體不再受激素和神經結構的約束,從遺傳信息中解放出來,那麼愛、恨、饑渴、恐懼……這些都不再産生影響,那個自由的理性的意志,又為的是什麼?

有什麼意義?

再将世俗觀念的約束消除,文化、曆史不再束縛着他,那還有什麼可以追求?

成了神,成了仙,但似乎又與天地間的一塊青石,一粒塵埃,沒有任何區别。

那有什麼意義?宇宙有什麼意義?

“唉,一想,就進入虛無主義了。”張濟連忙拉回思緒。

這個世界可不是前世。

前世在地球上,随便亂想不會出問題。

這個世界,神魂強大的他如果随便亂想,很有可能就‘悟個道’,被什麼大道同化,把自己整沒了。

但是,某種不安,其實早就根植于張濟心中。

他穿越了,靠【百倍奉還】混到現在,風生水起。

可如果沒有【百倍奉還】呢?他會不會就死在那個小小的村子裡?

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