惡來的親爹叫蜚廉,也喚作飛廉。
這個“飛廉”的名字很有來頭,有可能來自上古神話中風伯的名字。
東漢著名文學家王逸在《楚辭章句》中有注釋道:“飛廉,風伯也。”而風伯的一個神通就是來無影去無蹤,這也便是飛廉的能力。
《史記》裡說“飛廉善走”這個“善走”現在普遍理解為跑得快,也就是說飛廉是個“博爾特”。
其實,“善走”也可理解為騎術高超,之前就曾強調過秦人的畜牧超能力,伯益與動物之間的微妙關系那是都受了大禹的贊賞的。
這樣看來,飛廉駕馭一匹馬應該也不是很難,所以以上的假設完全有可能成立。
當然,不管這個“善走”是指雙腳還是馬,這并不妨礙飛廉有能力使得自己的移動迅速快捷。
因為這個能力,飛廉當上了纣王的通信員,為纣王傳報一些緊急消息。
再來看這個惡來。說到惡來就必須說到另一個人,這個人生在東漢末年,就是曹操身邊那個大名鼎鼎的大将:典韋。
熟悉典韋的人都知道他有一個外号,這也是曹操對他很高的一個評價,叫“古之惡來”。
将典韋比成惡來,也可以看作唯才是舉的曹操沒在乎典韋的為人。
他這一個稱贊,也無非是為了讓别人知道:他這個大将典韋是個力大無窮的猛士。
《史記》裡說“惡來有力”,就說明他是個出了名的大力士。因為這個能力,惡來也就當了商纣王的保镖。
這樣看來,飛廉和惡來也算是兩個有能力的奇才。
令人遺憾的是,二人是空有一身武力,卻沒有頭腦。(作者:兩隻大猩猩)
兩個人都死死地跟着商纣王作亂朝綱,難怪父子倆湊合到一起,落下了千古罵名。(感情這倆不是武力一流。而是情商一流,武力三流)
公元前1046年,殷商在纣王這裡也走到了盡頭。就如同當年商湯對桀一樣,以姬發為代表的周族人拿着小作文,領導着諸侯聯軍開到了牧野。
在牧野一戰中,纣王終因人心向背而慘敗,商王朝自此随夏王朝一樣埋進了曆史的塵埃,天下再次易主,周王朝開始在曆史上譜寫下它的輝煌與衰敗。
但曆史的循環并沒有給秦人帶來類似的命運。
與先祖費昌不同,飛廉和惡來終因其“真?助纣為虐”的惡名而難逃一死。
惡來随同纣王死在了“牧野之戰”裡,而關于飛廉,另有一段有趣的故事。
記載說在牧野之戰前,飛廉作為商朝的使者出使北方,等到飛廉回朝後,纣王已經同商朝一起被姬發趕下了曆史的舞台。
這下飛廉可找不到人禀報他的出使情況了。最後飛廉隻得來到霍太山,在那邊築了個壇,向遠在地府的纣王作了報告。
(孟婆:你到底喝不喝湯啊?纣王:别急,我下屬給我發了條短信。)
在這次奈寞中,飛廉還意外發現了一副石棺,石棺上刻着幾行神秘的小字:“帝令處父不與殷亂,賜爾石棺以華氏。”(《史記.秦本紀》)
這句話是說,上帝因飛廉沒有參與殷商之亂,特賜他一副石棺來光耀他的後代。
石棺之說當然是扯淡,但可以因此演繹開來的情節也必然多種多樣。
不過無論事實如何,這個故事都可以說明飛廉作為纣王的大臣,對主公的盡忠還是很到位的。
有謂“受人托力盡其能,為人謀力盡其忠”,飛廉的錯誤或許隻是沒有站對隊。
秦人先祖在纣王這一世走得不那麼順當。後來,随着周王朝在中國開始了它的曆史,秦人也随時尋找着露臉的機會。
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