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惡來的親爹叫蜚廉，也喚作飛廉。

這個“飛廉”的名字很有來頭，有可能來自上古神話中風伯的名字。

東漢著名文學家王逸在《楚辭章句》中有注釋道：“飛廉，風伯也。”而風伯的一個神通就是來無影去無蹤，這也便是飛廉的能力。

《史記》裡說“飛廉善走”這個“善走”現在普遍理解為跑得快，也就是說飛廉是個“博爾特”。

其實，“善走”也可理解為騎術高超，之前就曾強調過秦人的畜牧超能力，伯益與動物之間的微妙關系那是都受了大禹的贊賞的。

這樣看來，飛廉駕馭一匹馬應該也不是很難，所以以上的假設完全有可能成立。

當然，不管這個“善走”是指雙腳還是馬，這并不妨礙飛廉有能力使得自己的移動迅速快捷。

因為這個能力，飛廉當上了纣王的通信員，為纣王傳報一些緊急消息。

再來看這個惡來。說到惡來就必須說到另一個人，這個人生在東漢末年，就是曹操身邊那個大名鼎鼎的大将：典韋。

熟悉典韋的人都知道他有一個外号，這也是曹操對他很高的一個評價，叫“古之惡來”。

将典韋比成惡來，也可以看作唯才是舉的曹操沒在乎典韋的為人。

他這一個稱贊，也無非是為了讓别人知道：他這個大将典韋是個力大無窮的猛士。

《史記》裡說“惡來有力”，就說明他是個出了名的大力士。因為這個能力，惡來也就當了商纣王的保镖。

這樣看來，飛廉和惡來也算是兩個有能力的奇才。

令人遺憾的是，二人是空有一身武力，卻沒有頭腦。（作者：兩隻大猩猩）

兩個人都死死地跟着商纣王作亂朝綱，難怪父子倆湊合到一起，落下了千古罵名。（感情這倆不是武力一流。而是情商一流，武力三流）

公元前1046年，殷商在纣王這裡也走到了盡頭。就如同當年商湯對桀一樣，以姬發為代表的周族人拿着小作文，領導着諸侯聯軍開到了牧野。

在牧野一戰中，纣王終因人心向背而慘敗，商王朝自此随夏王朝一樣埋進了曆史的塵埃，天下再次易主，周王朝開始在曆史上譜寫下它的輝煌與衰敗。

但曆史的循環并沒有給秦人帶來類似的命運。

與先祖費昌不同，飛廉和惡來終因其“真?助纣為虐”的惡名而難逃一死。

惡來随同纣王死在了“牧野之戰”裡，而關于飛廉，另有一段有趣的故事。

記載說在牧野之戰前，飛廉作為商朝的使者出使北方，等到飛廉回朝後，纣王已經同商朝一起被姬發趕下了曆史的舞台。

這下飛廉可找不到人禀報他的出使情況了。最後飛廉隻得來到霍太山，在那邊築了個壇，向遠在地府的纣王作了報告。

（孟婆：你到底喝不喝湯啊？纣王：别急，我下屬給我發了條短信。）

在這次奈寞中，飛廉還意外發現了一副石棺，石棺上刻着幾行神秘的小字：“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。”（《史記．秦本紀》）

這句話是說，上帝因飛廉沒有參與殷商之亂，特賜他一副石棺來光耀他的後代。

石棺之說當然是扯淡，但可以因此演繹開來的情節也必然多種多樣。

不過無論事實如何，這個故事都可以說明飛廉作為纣王的大臣，對主公的盡忠還是很到位的。

有謂“受人托力盡其能，為人謀力盡其忠”，飛廉的錯誤或許隻是沒有站對隊。

秦人先祖在纣王這一世走得不那麼順當。後來，随着周王朝在中國開始了它的曆史，秦人也随時尋找着露臉的機會。

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