知網文章>神宗興宋 > 第2章 醒來後的第一次奏對（第1頁）
第2章 醒來後的第一次奏對（第1頁）
天剛剛亮，頂着一對熊貓眼的王雱來到大堂，發現同樣睡眼惺忪的父親，錯愕地停留片刻，問道：“爹爹今天不用早朝嗎？”
王安石沒有正面回答：“大哥，到書房來。”
走進書房王安石的思緒就回到了昨天下午的垂拱殿。
昨日下午醜時，垂拱殿中，大宋皇帝陛下，趙顼身着一襲褐色長袍，袍上略顯龍紋繡飾，沒有帶朝冠，隻是将頭發用一條黃色綢帶盤紮。手握王安石剛剛遞過去的《常平新法》（即青苗法），在殿中輕松來回踱步，王安石則躬身立在旁邊。趙顼來到桌案處坐下，招呼王安石“王卿，請坐。”王安石有些愕然，宋朝雖然士大夫不興跪禮，一般奏對問政都是臣子站立回答。看着太監搬過來的小軟凳，王安石也沒有推辭，輕輕坐在凳上三分之一處，擡頭看向皇帝。
趙顼餘光看到太監離開，微笑着輕聲說道：“王卿，青苗法暫不施行，目前反對聲音衆多，我的想法是再斟酌。”王安石看着趙顼沒有回答，等待皇帝接下來的話。趙顼心中了然“果然是拗相公”，繼續說道：“王卿放心，是暫停，待再進行幾次商讨後便繼續施行。”
趙顼将《常平新法》置于案頭，傾身微微向前，“今天诏王卿前來，是另有它事。”
停頓片刻：“這幾日，我讀書有些心得，想與王卿探讨，望王卿不吝賜教。”
王安石聽完微笑着回答“替陛下分憂，是臣子的本份。”
趙顼得到了肯定的回答，便收起笑容鄭重道：“古人雲，倉廪實而知禮節衣食足而知榮辱，我理解為吃飽穿暖是人的第一要務，如果不能溫飽，那人為什麼為人，與山間野獸，家養畜生有何分别？”
王安石依然笑着回答：“荀子性惡篇裡可以看出人的本能，包括饑而欲飽、寒而欲暖、勞而欲休，這些與野獸畜生沒有分别。”
趙顼颔首表示贊同。
王安石又道：“孟子公孫醜篇又雲：恻隐之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，這恐怕就是人之所以為人的區别所在吧？”
趙顼稍作停頓繼續說道：“我從人和野獸的相同之處起，将人分為五層，那我認為人的第一層就是生存，即吃飽穿暖，傳宗接代，王卿是否認同？”
王安石點頭稱是。
“那人的第二層就是穩定，人需要被保護，以免産生恐懼之心，需要穩定的生存來源，家庭穩定、國家穩定、沒有天災、也沒有人禍。”
王安石收起笑容，輕輕看向趙顼的眼睛，正色道：“然也”
“那請問王卿，目前大宋子民能達到這一二層水平的又有多少？”
“陛下，窮苦之人很多，臣于地方任官，所見所聞，雖說不像亂世易子而食，但也異常困苦，如若遇上天災那就是餓殍遍野。很多地方還有生下女嬰就地溺亡的現象發生，缺少糧食養活。”
趙顼心想自然經濟條件下的封建社會，底層生态是相當脆弱的。接話表示肯定：“是啊，幾乎每年都有赈災救濟的大事”
“那我認為第三層就是與其他人建立聯系，獲得他人的認可，呼朋喚友，樂在其中”趙顼說完故意停頓，他發現王安石雖然雙眼張開，但整個人已經陷入深深的思考當中。
思考良久，不知思考到何處境界，王安石深呼一口氣點頭表示贊同。
“那人的第四層就是獲取地位，形成自己的威望，受到他人的尊重。”
王安石似乎有所釋然：“陛下所言，似乎就是士大夫的成長之路？”
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