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第712章 完美的社會 靈性四階段1（第1頁）

7-12-1.納茹阿達?牟尼說：學生應該練習完全控制自己的感官。他應該恭順服從，應該對靈性導師有穩固的友好态度。獨身禁欲的貞守生，應該鄭重發下誓言，僅僅為靈性導師的和益而住在靈性導師開設的學校内。

7-12-2.在白晝和夜晚的兩次交接時刻，也就是清晨和傍晚，他應該全神貫注地想着靈性導師、火、太陽神和主維施努，并通過吟誦嘎亞垂-曼陀崇拜他們。

7-12-3.學生應該被靈性導師召去定期學習韋達-曼陀。每天在學習前和學習後，學生應該恭敬地向靈性導師頂禮。

7-12-4.貞守生應該手持純淨的庫沙草，一絲不苟地穿戴上鹿皮制的衣服和一條稻草編的腰帶。他應該按照經典中的推薦，頂着糾結在一起的頭發，攜帶一根棍子和一個水壺，佩戴一條聖線。

7-12-5.貞守生應該早晚出去化緣，應該将收集到的一切獻給靈性導師。他應該隻有在靈性導師命令他進食時才進食；否則，如果靈性導師有時沒給他這一指令，他就該斷食。

7-12-6.貞守期應該行為舉止端正良好、溫文儒雅，不該吃超過身體所需的量或收集超過實際所需的布施。他必須始終勤勉、能幹，對靈性導師和經典的教導充滿信心。他應該完全控制住自己的感官，隻在必要時才與女人或受女人控制的男性打交道。

7-12-7.貞守生或還沒接受居士生活的人，必須嚴格避免與女性交談，或談論有關女人的話題，因為感官是如此強大，甚至可以刺激進入棄絕階層之人的心。

7-12-8.如果靈性導師有一個年輕的妻子，那麼年輕的貞守生就不該允許她照料他的頭發、用油按摩他的身體，或如同母親般滿懷深情地幫他洗澡。

7-12-9.女人被比作火，男人被比作黃油罐。因此，男人應該甚至避免與自己的女兒在隐蔽的地方相處。同樣，他也應該避免與其他女性交往。人應該隻在事關重大時才與女性交往，否則該避免接觸。

7-12-10.生物的物質軀體隻不過是其原本軀體和感官的投影，隻要生物還沒有完全認清自我，隻要他還受與自己軀體認同的錯誤概念的制約，他就無法擺脫相對性的概念，而男人和女人是相對性概念最突出的體現。因此，由于他的智力被迷惑，他随時有機會堕落。

7-12-11.所有的規範守則都同樣适用于居士和進入人生棄絕階層的成員。然而，靈性導師允許居士在其妻子适合懷孕期間縱情享受性生活。

7-12-12.貞守生或如上所述發誓禁欲的居士，不該放縱自己做如下的事，即：在眼睛上塗眼影或眼膏，用手按摩身體，看女人或畫女人的像，吃肉，喝酒，用花環裝飾身體，往身上塗抹香膏或用裝飾品裝扮身體。他們應該停止做這些事。

7-12-13-14.按照上述談到的規範原則，布茹阿瑪納、查錘亞和外夏這些經過再生的人，應該住進靈性導師開設的學校，由靈性導師照看。在那裡，他按照自己的學習能力，學習和研究所有的韋達經及其補充文獻、奧義書。學生或門徒應該盡量按照靈性導師的要求，給靈性導師報酬。随後，門徒應該遵照導師的命令離開學校，按照自己的意願接受另一個階段的生活，即：居士生活、退出家庭的生活或進入棄絕階層的生活。

7-12-15.人應該認識到，在火中，在靈性導師體内、自己體内及全體衆生體内，在所有的環境和情況中，至尊人格首神維施努都同時既進入又沒進入。祂作為一切的絕對控制者，同時存在于内在和外在。

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