精通天文、地利、氣象。
又在襄樊一代生活多年。
陸遜能想到,且把話題引到的第一個人人物是——龐德公。
此刻的陸遜正在侃侃介紹這位享譽盛名的隐士:“他曾稱諸葛孔明為‘卧龍’,稱龐統為‘鳳雛’,就連司馬徽的‘水鏡’之名也是由他所贈…世人隻知其有識人、知人之慧,卻鮮有人知曉,這龐德公也是極擅天文地理。”
“我還是從我叔父陸績那邊聽得,相傳鹿門山中的山民,每日隻需觀龐德公出門,是否帶傘…就可斷今日天晴與否!如此觀之,或許他…在天文、水利、氣象上真的能幫到雲旗!”
這個…
關麟眼珠子一轉。
龐德公與龐德是兩個人…龐德是一介武夫,龐德公則是襄樊名士,與黃承彥、水鏡先生齊名,他也曾點撥過諸葛孔明,與諸葛孔明算是有師徒之實,但無師徒之名。
相傳,諸葛亮命歸五丈原前,布出的七星法陣,就是得益于龐德公相傳。
那時,被冒失的魏延闖入,一腳踢翻了七星燈,諸葛亮口吐鮮血倒下,口中大喊:“龐德公救我?”
諸葛亮口中的這個“龐德公”,就是陸遜正在介紹的這位。
相傳,在七星燈法陣破滅後,諸葛亮又想起龐德公傳授的另外一個方法。
就讓姜維與魏延待他死後,往他的嘴中放七粒米,保持腳下長明燈七日不滅,或許還可以複生!
可惜,最終丞相還是有一粒米從口中掉下,飲恨而終。
當然,這些…都是後世口口相傳,還說龐德公是荊楚地區的“活神仙”呢?不可全信,也不可不信…
但,唯獨一點,能賜予諸葛亮“卧龍”之名,能與諸葛亮有師徒之實的人物,關麟覺得這位龐德公必然是有些能耐的。
或許,在天文、氣象、水利上,還真能幫到一些。
别說,經過陸遜這麼一講,關麟的思路一下子打開了,将攻取樊城的任務去一步步拆解,第一步…尋找這位鹿門山的隐士“龐德公”,就成為了當務之急。
不過…
似乎,陸遜口中還有一個名字,關麟極有興趣,連忙追問:“伯言口中的另外一人,又是誰?”
陸遜不假思索:“中廬縣水鏡莊的主人,好好先生——司馬徽!”
誠如陸遜所言,司馬徽為人清雅,學識廣博,精通奇門遁甲,五行八卦…對天文地理也有研究,經常與龐德公論道。
至于他“水鏡先生”之外的“好好先生”之稱。
則是源自于這個時代,士人流行品評,但司馬徽這樣的名士,卻從來不對别人水平高低做出評價,隻要被問到,他的回答一律是“好,很好!”
他的妻子就勸他,讓他說些具體的,别人來問評語,也不是想隻聽一個“好”字!
但司馬徽“好,好”的答應夫人,可别人來問評語,還是一如既往的“好,很好”,由此,司馬徽在“水鏡先生”之外,又多了個“好好先生”的稱呼。
隻是…
聽到司馬徽的名字,關麟微微有些驚訝,他自然知道,這位才是諸葛亮正牌的師傅。
他連忙問:“可我記得,這位‘好好先生’在曹操南下荊州那一年,也就是建安十三年,曹操征辟他出仕,他拒絕後不久,就病死了!”
“自然。”陸遜解釋道:“似司馬先生這樣的高雅之士,自不會為某個勢力所用,故而,也隻有以假死的方式逃脫,據我所知…他不僅活着,還活的好好的,隻是多半雲遊于各地,居無定所,倒是比那龐德公更難見到!”
得了…關麟大概了解了,要麼是鹿門山,要麼是水鏡莊,總歸是要去探索一番的。
不過,因為陸遜的提醒,關麟倒是又想到一個人。
沒錯,是黃承彥!
作為與司馬徽、龐德公齊名的襄陽名士,沒理由人家倆精通天文、地理、氣象、八卦,可老黃卻一竅不通吧?
再說了,在關麟的記憶裡,史書上有關諸葛亮的夫人、黃承彥的親閨女黃月英的記載,有這麼一句。
——“黃月英為諸葛瞻之母,容貌甚醜,而有奇才:上通天文,下察地理,韬略近于諸書無所不曉……”
由此觀之,黃月英也是通曉這天文、地利、氣象、水利的。
那麼,這龐德公、司馬徽不好找!
老黃的話…可就簡單多了。
關麟像是突然打開了全新的思路,他連忙問:“黃老也去襄陽了麼?”
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