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第九六四章威加如的風頌

完成一幀馬頌的泰侬麗旖，兩隻精緻的手形指勾，合著蓮盞的時刻，從兩手指端仿佛點燃了一枚火焰。指點散發着和柔飽滿的圓韻澤光。那正是從《玫寶鬘》撷取的火，點燃了詩律成頌時散發出來的韻光。

韻光，就是婉轉流利的，演繹詩阙成詩律的、音聲的菁英。在《玫寶鬘》中，那被稱之為“出自喜嬗者”、“無量神性攜帶靈魂感的旋律控”、“祭禮司儀渾煉涵光的靈感”。

侬泰格爾媽媽咪呀隻是以各種各樣的格式，記錄在帛經裡，然後，在光明輝煌的陽光下，端莊的神龛前吟哦成現。

但是，和侬泰格爾媽媽咪呀司儀不相同的是:那些關于《玫寶鬘》的演繹發生在達旺兒瑪城。而此時，泰侬麗旖衍化《玫寶鬘》法力手段的，是在達昂瑟侬曠野的恢宏沙場。風煙黯淡，鐵色流離。

而且，這裡沒有神龛、陽光、長蔓上鮮豔搖晃的達瑪花兒。還有，泰侬麗旖手形繡結時的火，根本不是侬泰格爾媽媽咪呀原初的修辭。而是出自泰侬麗旖親證的實感。

但是，正因為如此。泰侬麗旖更加感受到:芳華形綻司儀中，那種不全知的新鮮感，帶來了自我美泰形綻時、自我蓮盞表現的力感。

似乎也正是如此，泰侬麗旖知道:自己從真實臨戰的境走向帛經《玫寶鬘》時，不是單純頌的修辭令，而是從金戈鐵馬撿拾那些靈感真谛的爛漫芳華。

達昂瑟侬的刀楔令說:走上皈依經本的道路，比雙手拿到經本更真實有力。族人們對此的珍珠辭很多。但是诠釋此句最古老的珍珠辭是:因為粘有苦行火的道路上，鮮活生命從手蓮煥生了噴薄不息的生态能，即喜悅動人的光輝。所以，将概念變成靈肉生成的火焰吧。達昂瑟侬人。

耳器芒柘仿佛一道洪流闖入達昂瑟侬鐵騎叢林。動用狹長的風鞭，暴躁出擊的耳器芒柘擺動的左手，仿佛攪動了風煙滾塵大地成暗濁的烏海。

而那些卧沙拔馬起勢的達昂瑟侬的鐵騎武士，此時蓬動了猱臂矯健的獵态對攻。一個個手攥白刀，跨馬戰喧嚣着助威成勢的滾顫喉音。

遭遇耳器芒柘的左手鞭擊，淩空墜地的鐵騎令昂格于薩和鐵騎衛者律瑟久真，觸沙之際，立時黏沙如馬。狂馳怒步，臨界衍生出風步走沙般的料峭和峻拔。

兩人并駕同驅，身形禦沙如浩浩滾蕩的兩道車辇。随之共騁的兩匹戰馬，伴随主人一掠而過的瞬間，鐵騎令昂格于薩、鐵騎衛者律瑟久真飒然張臂如翼，帶着嘯音，飛身竄上馬背。

“風——”

隻見即時輕盈馭馬的泰侬麗旖，彎柔擺動右臂，仿佛随風飄揚的紅柳。她悠揚散發一縷舒廣的呼韻。

頓時，一經感觸唇齒溫馨清澈的音聲，那些斜掠過人與馬的曠風，立時，鋒棱強化出蕭瑟劃飒的輔音。

“祈以風加飾鋒芒，

祈以鋒芒成達昂瑟侬的護法，

祈以護法散發施怒的音頻，

于是，

億萬沙成邦的護。

以風表達——

這威加如的頌。”

泰侬麗旖輕柔誦道。她誦罷第一重的風頌。代表與膂力同性質的順勢威加如。

随着微微翕動口齒的風頌辭，吉什兒檀迦葉馬舒爾振奮。步履精密而拉長。人面桃花，馬步遊龍。玉柔動态頻跳躍，步辇光碎彎風刀。

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