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劉秉忠為人精明，擅長鬥争策略，對于蠻不講理的蒙鞑，他并不是憑借皇帝的寵愛而一昧與他們對抗，而是盡量以理服人。

他面上堆笑，向阿塔赤說道：“千戶，您力可殺虎縛熊，殺将奪旗，是真正的‘拔都’（英雄），我很佩服！”

巴掌不打笑臉人，哪怕阿塔赤看漢人們不爽，亦不能對劉秉忠這個大汗寵臣無禮，他臉色稍雯。

劉秉忠問阿塔赤道：“您在草原上，可曾圍獵過狼群？”

阿塔赤自然而然地回答道：“當然！”

古代由于生産力不發達，人類活動的地區範圍受限，茫茫大草原和中原林茂地區皆為猛獸天堂，尤其是草原有狼，山林有虎，皆為人類大患。

一旦草原狼患興起，牧民們就集中一起，圍剿狼群，殺死它們以降低它們對人與牲畜的危害。

“您圍獵狼群，是四面圍殺，還是留一面給它們逃跑呢？”劉秉忠笑吟吟地問道。

阿塔赤不答！

帳内諸多蒙鞑全都清楚答案，草原圍獵，一般不會四面圍殺，會留一面給獵物逃跑，避免被圍獵的猛獸做困獸之鬥，傷及人員和随行的獵犬和坐騎，尤其是圍獵初時，更應如此。

獵人有智慧有裝備，能夠很好地保護自己，就怕自己帶的狗傻和馬笨，這種事情不少見，狗和馬跟随人類久了，也自高自大，不把猛獸當一回事，遇到猛獸，狗沖鋒在前，馬不會後退，而被圍受傷的猛獸迸發出的戰鬥力驚人，有可能傷及狗與馬。

要是傷到它們，這可是私人财産，沒有公家來報銷損失的！

況且，困獸之鬥有可能傷到獵人，因此聰明的獵人往往會留出一面讓獵物奔逃，此時獵物光顧着逃跑，沒有鬥志，正好痛打落水狗。

阿塔赤不作回答，劉秉忠亦不追問，他轉向忽必烈大談特談“圍三阙一”的必要性。

在包圍敵人的時候，故意留出一個方向以便敵人能夠逃脫或撤退。這種戰術的目的在于避免全殲敵人，因為如果敵人被逼到絕境，他們可能會殊死抵抗，導緻更大的犧牲。相反，如果給他們留下一條生路，他們在感到絕望之前可能會失去戰鬥意志，從而更容易被擊敗。

這種戰術在中國古代兵書中有悠久的曆史，例如《孫子兵法·軍争篇》中就有類似的指導：“歸師勿遏，圍師必阙，窮寇勿迫。”這些原則鼓勵将領們在包圍敵人時要有所保留，以便于後續的追擊和伏擊行動。

曆史上的一些着名戰例也體現了“圍三阙一”的應用，如漢朝時期的祝阿之戰，定陽之戰等。（注1）

我大蒙亦是如此，尤其是“也客那顔”拖雷指揮的三峰山之戰，更是把“圍三阙一”演繹到盡緻。

他信口開河，娓娓道來，說得抑揚頓挫，悅耳動聽，勝似說書先生，隻差一個驚堂木而已，說得衆人爽利無比，一些蒙鞑甚至心忖着要是能夠請劉秉忠說書就好了。

由于中原漢文化的散布，一些蒙鞑喜歡聽書，當成娛樂，他們對比先前的說書先生，水平均遜色于劉秉忠，可惜他是大汗寵臣，要說書也是說給大汗聽，換作其他漢人，蒙鞑早就動手把他給搶走，藏進府内慢慢聽。

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